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Est igitur, inquit Africanus, res publica res populi, populus autem non omnis hominum coetus quoquo modo congregatus, sed coetus multitudinis iuris consensu et utilitatis
communione
sociatus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 65:1)
Quis enim hunc hominem rite dixerit, qui sibi cum suis civibus, qui denique cum omni hominum genere nullam iuris
communionem
, nullam humanitatis societatem velit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 74:3)
qua re maiorem in modum te rogo ut rem potiorem oratione ducas mihique, si sentis expedire recte fieri, credas nullam
communionem
cum improbis esse posse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS: AD M. BRVTVM ET CETEROS, letter 28 8:1)
hoc vero mihi
peculiare
fuerit, hic etiam isto frui.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 8 3:1)
si enim dicent ea de quibus disserent se dilucide perspicere nec ulla
communione
visorum inpediri, conprendere ea se fatebuntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 60:1)
multum valet
communio
sanguinis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 22장 4:2)
bona, fortunas meas ac liberorum meorum in
communionem
tuorum temporum contuli;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 36장 2:5)
tu urbis peperisti, tu dissipatos homines in societatem vitae convocasti, tu eos inter se primo domiciliis, deinde coniugiis, tum litterarum et vocum
communione
iunxisti, tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 5:5)
Me vero
peculiaris
quaedam impedit ratio.
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 8 16:1)
Videor ergo summam voti mei consecutus, cum inter initia felicissimi principatus tui probaveris me ad
peculiarem
indulgentiam tuam pertinere;
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 2 2:1)
Ut unum praestansque exemplum supponamus, summatim cogitationes perstringere volumus dilecti Patriarchae Oecumenici Bartholomaei, quocum plenae ecclesialis
communionis
spem participamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 11:3)
8. Patriarcha Bartholomaeus
peculiarem
in modum necesse esse dixit, ut unusquisque veniam exoret propria de ratione terrarum orbis vastandi, quia “unusquisque nostrum perinde ac exiguis inferendis naturae damnis dat operam”, ad agnoscendum vocamur “nostrum parvum aut magnum opus, quod ad damnum vastationemque ambitus confert”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 12:1)
Nos christiani insuper vocamur “ad mundum uti
communionis
sacramentum suscipiendum, modum quidem participandi cum Deo proximoque in universali contextu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 13:5)
Peculiarem
quidem in modum de Dei creatione atque de pauperrimis desertissimisque sollicitus fuit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 15:5)
Hoc modo proponere oecologiam valebimus quae, suis in variis rationibus, locum amplectatur
peculiarem
quem homo hoc in mundo occupat eiusque necessitudines cum realitate quae circa eum est.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:6)
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