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nōlī diūtius in Libyā manēre, fātī immemor. statim ad Italiam navigā et novam Troiam ibi
conde
.’
더 이상 Libya에 머물지 마라, 운명을 잊은 자여. 즉시 Italia로 항해하고 새로운 Troia를 거기에 세워라.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, Infēlix Dīdō18)
sed Iuppiter ipse mē iubet Italiam petere et novam Trōiam ibi
condere
.
그러나 바로 Juppiter 신이 나에게 Italia를 찾아 새로운 Troia를 거기 세우라고 명령하오.
(옥스포드 라틴 코스 1권, Infēlix Dīdō25)
‘quis,’ inquit, ‘Rōmam
condidit
? quis Tarquinium Superbum Rōmā expulit? quandō Hannibal in Italiam invāsit?’ et multa alia.
그가 말했다. '누가 로마를 세웠지? 누가 타르퀴니우스를 로마로부터 몰아냈지? 언제 한니발이 이탈리아를 침략했지?' 그리고 다른 많은 것들도 물어봤다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Lūdus Oribiliī17)
iānua
clausa
erat;
입구는 닫혀 있었다;
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus Rōmā discēdere parat13)
‘intrā celeriter,’ inquit, et ubi Quīntus intrāvit, iānuam iterum
clausit
.
'빨리 들어오게', 그가 말했고, 퀸투스가 들어오자, 그는 문을 다시 닫았다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus Rōmā discēdere parat20)
Et dabo clavem domus David super umerum eius; et aperiet, et non erit qui
claudat
; et
claudet
, et non erit qui aperiat.
나는 다윗 집안의 열쇠를 그의 어깨에 메어 주리니 그가 열면 닫을 사람이 없고 그가 닫으면 열 사람이 없으리라.
(불가타 성경, 이사야서, 22장22)
Et angelo ecclesiae, quae est Philadelphiae, scribe: Haec dicit Sanctus, Verus, qui habet clavem David, qui aperit, et nemo
claudet
; et
claudit
, et nemo aperit:
“필라델피아 교회의 천사에게 써 보내라. ‘거룩한 이, 진실한 이 다윗의 열쇠를 가진 이 열면 닫을 자 없고 닫으면 열 자 없는 이가 이렇게 말한다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 3장7)
Ideo autem trium personarum indivisa opera, id est communia dicuntur, quod quidquid potentia geritur, id sapientia moderatur, et bonitate
conditur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:7)
, 7), cuncta Deum
condidisse
in verbo, hoc est in sapientia sua ostendit, id est omnia rationabiliter.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:22)
XXXII, 9), id est ratione cuncta
condidit
, sive ordinavit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:25)
Anima ergo, inquit, creans sibi et
condens
corpora.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:20)
Nam ideo ab anima natura incipit, quam sapientes de Deo et noo (gr.), mente nominant, ex illo purissimo fonte, quem nascendo de originis suae hauserat copia, corpora coeli, et siderum quae
condidit
, prima animavit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:21)
Qui etiam ubi ait ipsam animam creare sibi corpora et
condere
, eam Creatorem rerum, et per hoc Deum astruit esse, et creatarum rerum ordinationem et praeparationem ad bona opera donorum suorum distributione, ut sibi eas dignum habitaculum efficiat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:45)
Ex eo autem corporeas credimus esse intellectuales naturas, quod localiter circumscribuntur, sicut et anima humana quae carne
clauditur
, et daemones qui per substantiam angelicae naturae sunt corporei.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 54:9)
) Hinc Psalmista insensibilium quoque creaturarum laudibus applaudens, omnes pariter ad laudes Dei creaturas invitat, quasi ex omnibus optime conditis laudes Dei a nobis exigat, qui pro nobis in mundo
condidit
universa.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 3:16)
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