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Cicatrix
conscientiae
pro vulnere est.
양심의 상처는 육신의 부상과 마찬가지이다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 118)
O tacitum tormentum animi
conscientia
!
오 양심, 영혼의 조용한 고뇌여!
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 478)
Iratus autem Saul adversum Ionathan dixit ei: " Fili mulieris perversae, numquid ignoro quia diligis filium Isai in
confusionem
tuam et in
confusionem
nuditatis matris tuae?
사울이 요나탄에게 화를 내면서 말하였다. “이 더럽고 몹쓸 계집의 자식 놈아! 네가 이사이의 아들과 단짝이 된 것을 내가 모를 줄 아느냐? 그것이 바로 너의 망신이고 벌거벗은 네 어미의 망신이다.
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 20장30)
est enim
confusio
adducens peccatum, et est
confusio
adducens gloriam et gratiam.
진리를 거스르는 말을 하지 말고 네 무지를 부끄러워하여라.
(불가타 성경, 집회서, 4장25)
conscientiam
autem dico non tuam ipsius sed alterius. Ut quid enim libertas mea iudicatur ab alia
conscientia
?
내가 말하는 양심은 여러분 자신이 아니라 다른 사람의 양심입니다. 사실 무엇 때문에 내 자유가 남의 양심으로 판단을 받아야 하겠습니까?
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간, 10장29)
In tam misera me contritione positum,
confusio
fateor, pudoris potius quam devotio conversionis ad monastichorum latibula claustrorum compulit.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PLAGA ILLA CORPORIS 2:1)
Due res sunt
conscientia
et fama.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 1:24)
Conscientia
tibi, fama proximo tuo." Quid autem horum invidia ipsi Christo vel eius membris, tam prophetis scilicet quam apostolis seu aliis patribus sanctis obiceret, si in eorum temporibus existeret, cum eos videlicet corpore integros tam familiari conversatione feminis precipue viderent sociatos?
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 1:25)
et ille nimia
confusione
conteratur, qui per eadem vincitur, per quae vincere nitebatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:10)
In tantum vero, inquit Boetius, priscae philosophiae studiis vis musicae artis innotuit, ut Pythagorici, cum diurnas in somno resolverent curas, quibusdam cantilenis uterentur, ut eos lenis et quietus sopor reciperet, itaque expergefacti aliis quibusdam modis stuporem somni
confusionemque
purgarent, id nimirum scientes quod tota nostra animae compago corporisque musica coaptatione conjuncta sit;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 44:6)
Hoc illi attendant qui de fide amplius minime scribendum autumant, cum mille, ut aiunt, hoc tempore haereses pullulent, quasi ipsi omnium
conscientias
et fidem cognoverint.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 29:2)
Nos auctore Veritate, et teste
conscientia
fatemur fidem Chalcedonensis symboli illibatam per omnia custodire, nihilque ejus diffinitioni addere, nihil substrahere audere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:10)
Quam honestum vero sit ac salubre, omnia ad unum optimum tam rectorem quam conditorem spectare, et cuncta potius ratione quam casu seu fieri, seu regi, nullus est cui propriae ratio non suggerat
conscientiae
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 9:16)
Unus omnino non
confusione
substantiae, sed unitate personae.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 28:6)
Unus omnino per unionem personae, non per
confusionem
substantiae;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 28:16)
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