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Etiam atque etiam confirmamus quaestiones scientificas nolle definire Ecclesiam, neque
politicae
rei locum occupare, sed ad probum liquidumque dialogum invitamus, ut singulares necessitates vel ideologiae bonum commune ne laedant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 241:2)
IV.
POLITICA
ET OECONOMIA PRO HUMANA PLENITUDINE IN DIALOGO
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 242:1)
189. Res
politica
oeconomiae non est subdenda, quae technocratiae imperanti et specimina efficientiae demonstranti se tradere non debet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:1)
Hodie, de bono communi cogitantes, procul dubio necesse habemus ut res
politica
et oeconomia colloquentes vitae sine cunctatione inserviant, praesertim vitae humanae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:2)
196. Qui rei
politicae
est locus?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 250:1)
At res oeconomica sine re
politica
probari non potest, quae aliam logicam conciliare non valeat, varias species moderaturam hodierni discriminis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 250:4)
197. Re
politica
opus est nobis quae lato prospectu cogitet, atque omnibus ex partibus rem aggrediatur, per dialogum variarum disciplinarum diversas complectens discriminis facies.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 251:1)
Si res
politica
perversam logicam frangere non valet, ac praeterea vanis sermonibus implicatur, magnas hominum quaestiones neglegere pergemus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 251:4)
Sana res
politica
sibi hoc certamen instituere debet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 251:6)
198. Res
politica
et oeconomica alia in aliam refert culpam, quod ad paupertatem et ambitalem degradationem attinet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 252:1)
206. Mutatae vitae rationes eos cogere possunt qui detinent potestatem
politicam
, oeconomicam et socialem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:1)
214. Rei
politicae
variisque consociationibus est enitendum ut conscientiae efformentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 273:1)
V. AMOR CIVILIS ET
POLITICUS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 289:1)
231. Amor, parvis gestibus mutuae curae plenus, est etiam civilis et
politicus
, et manifestatur omnibus in actionibus quae student mundum meliorem exstruere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:1)
Amor societatis et sollicitudo de bono communi sunt excellens forma caritatis, quae pertinet non solum ad necessitudines inter personas, verum etiam principium est “grandium necessitudinum, scilicet socialium necessitudinum, oeconomicarum,
politicarum
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:2)
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