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et merito cibum
amiserunt
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 123:44)
Si fueris in aliquo bono, ne pecces serva, quoniam saepissimemaximum comminuitur bonum vel
amittitur
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 163:2)
Et si expleatur divitiis, fructum quietis
amittit
, quia cogitur custodire quod misera aviditate quaesierit;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:12)
Cum autem manet post mortem vita atque anima, manet bonum, nec morte
amittitur
, sed augetur:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:11)
Non auro redimitur, non argento, immo auro
amittitur
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:31)
ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum similitudine potestatis, divina praecepta despicias, et quae habebas, incipias
amittere
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:10)
quia non humanarum eos
consortes
voluit esse curarum, sed divinae religionis ministros.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:30)
quia ubi Satanas immisit se in cor Judae [Iscariotes], Christus recessit ab eo, momentoque eo quo illum recepit, hunc
amisit
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:12)
Quomodo enim poterat communis partus videre consortia, qui
consortem
sui sanguinis trucidabat?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:15)
In te solo leges suas natura
amiserit
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:7)
Qui ergo rationabile illud
amiserit
, frustra de istorum sibi usu septem carnaliam munerum blandietur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:8)
Pectus quoque velut quoddam sacrarium sapientiae, et stomachus velut quidam testis, ut medici aiunt, et conscius secretorum capitis, compassionisque
consors
, cui sua omnia vel salubria, vel adversa transfundat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 9:5)
Itaque ille qui gloriosissimus habebatur,
amisit
omnia, mirabilem consiliarium, et prudentem architectum, et sapientem auditorem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:6)
Nihil est enim quod tam miserae servituti subjiciat hominem, quam libido, atque ejusmodi cupiditates quae jugo quodam criminum gravi deprimunt miseram conscientiam, ut se nequeat attollere, utpote quae libertatem innocentiae
amiserit
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:5)
quia ipse divinae est haeres gratiae, ipse coelestis possessor haereditatis, beatissimorum
consors
bonorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:4)
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