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Quae dignitas, cuius non prae- textam et augurale et lora patricia sordes comitentur et exprobratio notae et mille maculae et extrema
contemptio
?
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 105:5)
" Licet et ita finire, ut beatum dicamus hominem eum, cui nullum bonum malumque sit nisi bonus malusque animus, honesti cultorem, virtute contentum, quem nec extollant fortuita nec frangant, qui nullum maius bonum eo quod sibi ipse dare potest noverit, cui vera voluptas erit voluptatum
contemptio
.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 19:2)
Evincas
utinam iura ferae Stygis Parcarumque colos non revocabiles.
(세네카, Hercules Furens 8:20)
spolia nunc traxi ultima Fato stupente, nunc ab inferna Styge lucem recepi, Ditis
evici
moras - ubique mors me fugit, ut leto inclitae sortis carerem.
(세네카, Hercules Oetaeus 17:29)
precibus
evicit
gener, concessa vita est, liberet fines metu abeatque tuta.
(세네카, 메데아 4:25)
Perimere cum te vellet infestus Creo, lacrimis meis
evictus
exilium dedit.
(세네카, 메데아 8:25)
seges illa magnum fenus agricolae dabit quaecumque laetis tenera luxuriat satis, arborque celso vertice
evincet
nemus quam non maligna caedit aut resecat" manus:
(세네카, 파이드라 6:17)
Evince
quicquid obstat et mentem impedit
(세네카, Thyestes 450:1)
letum non omnia finit, luridaque
euictos
effugit umbra rogos.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 72)
proprias conferre laborat ipsa Minerva manus, calathisque
evicta
recedens cum tenet haec telas vult haec plus tela tenere, hic igitur proavi trabeas imitata rigentes palmatam parat ipsa patri, qua consul et idem Agricolam contingat avum doceatque nepotes non abavi solum sed avi quoque iungere fasces.
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Epithalamium56)
"et hic genetrix eadem mediaeque sorores, finge autem pactis
evictum
excedere regnis, nempe iterum reddes?"
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 7권275)
abit solo post haec
evicta
pudore.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 9권364)
Ab his adulteria huiusmodi salutaris disciplinae subornata, ab his quaedam etiam fabulae inmissae quae de similitudine fidem infirmarent veritatis vel eam sibi potius
evincerent
, ut quis ideo non putet Christianis credendum quia nec poetis nec philosophis, vel ideo magis poetis et philosophis existimet credendum quia non Christianis.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 47장 11:2)
A ego non aliter tristes
euincere
morbos optarim, quam te si quoque uelle putem.
(티불루스, Elegiae, 3권, poem 172)
At mihi quid prosit morbos
euincere
, si tu nostra potes lento pectore ferre mala?
(티불루스, Elegiae, 3권, poem 173)
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