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sed calidi plus est illis quibus acria corda
iracundaque
mens facile effervescit in ira, quo genere in primis vis est violenta leonum, pectora qui fremitu rumpunt plerumque gementes nec capere irarum fluctus in pectore possunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:4)
Quis non miratus est non offenso Caesare abisse militem
contumacem
?
(Macrobii Saturnalia, Liber II, IV. 26:8)
Sed verum huius
contumacissimi
nominis causam in primo libro Originum Catonis diligens lector inveniet.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 10:1)
A parabola vero, quoniam magis hoc poetae convenit, saepissime pathos movet, cum aut miserabilem aut
iracundum
vellet inducere.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, V. 7:1)
Et est quidem superba et
contumax
et velut sui ostentatrix continentia:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, IV. 3:4)
Quod te nomine iam tuo saluto, Quem regem et dominum prius vocabam, Ne me dixeris esse
contumacem
:
(마르티알리스, 에피그램집, 2권, LXVIII1)
Sed tu syllaba
contumax
rebellas.
(마르티알리스, 에피그램집, 9권, XI4)
Tu flexa nitidus coma vagaris, Hispanis ego
contumax
capillis;
(마르티알리스, 에피그램집, 10권, LXV3)
Haec quaecumque meo numeratis stigmata mento, In vetuli pyctae qualia fronte sedent, Non
iracundis
fecit gravis unguibus uxor:
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, LXXXIV7)
Valerius Martialis Prisco suo S. Scio me patrocinium debere
contumacissimae
trienni desidiae;
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, poem pr1)
summittere amori 'animos' quidam pro 'iras' accipiunt, ut 'animosus' dicitur pro '
iracundus
':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 4141)
unde
iracundos
dicimus animosos.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 2563)
audiat haec tantum subaudis 'aliquis'. 'tantum' autem ideo, quia suspicatur eum victum non posse cedere, qui ita etiam ante certamen est
contumax
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA TERTIA., commline 501)
Is laborem [quasi cursum] forensem diutius non tulit, quod et corpore erat infirmo et hominum ineptias ac stultitias, quae devorandae nobis sunt, non ferebat
iracundiusque
respuebat sive morose, ut putabatur, sive ingenuo liberoque fastidio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 67장 1:3)
At enim, quoniam in naturis hominum dissimilitudines sunt, ut alios dulcia, alios subamara delectent, alii libidinosi, alii
iracundi
aut crudeles aut superbi sint, alii a talibus vitiis abhorreant, - quoniam igitur, inquit, tantum natura a natura distat, quid mirum est has dissimilitudines ex differentibus causis esse factas?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 13:5)
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