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Similiter sint naturae inquisitae Natura
Corporea
et Actio Naturalis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 369:1)
Quare actio magnetica poterit esse instantia divortii circa naturam
corpoream
et actionem naturalem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 369:16)
Videtur enim non minus requiri natura
corporea
ad actionem naturalem sustentandam et devehendam, quam ad excitandam aut generandum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 369:21)
Nec illud minus verum, ex quanto illo materiae sub iisdem spatiis sive dimensionibus, pro
diversitate
corporum, plus et minus contineri:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 390:5)
Odores quoque (licet in his videatur semper esse quaedam emissio
corporea
) operantur ad distantias notabiles;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 419:7)
satis quidem inscite, cum hic motus non tantum ad aerem, aquam, aut flammam pertineat, sed ad omnem
diversitatem
consistentiae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 444:12)
Interim (quod nunc agitur) omnes
diversitates
caloris cum effectibus suis respective diligenter et industrie undique sunt colligendae et exquirendae:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 486:20)
Eorum prima et summa
diversitas
ea est;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 491:3)
Helvetiorum rempublicam satis florentem videmus, licet religionis pagorumque
diversitas
obstare videatur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIV. DE NOBILITATE 1:9)
Adeo ut in huiusmodi situ subito sentias
diversitatem
non minorem caloris et frigoris quam si in locis diveris habitares.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLIII. [ = English XLV] DE AEDIFICIIS 1:7)
Sunt enim quioam gradus ccertaeque progressionum dimensiones, quibus ascendi progredique possit, ut animi ilum oculum, qui, ut ait Plato, multis oculis corporalibus salvari constituique sit dignior, quod eo solo lumine vestigari vel inspici veritas queat, hunc inquam oculum demersum orbatumque
corporeis
sensibus hae disciplinae rursus inluminent.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:18)
His vero contra se positis, id est primo et incomposito et secundo et composito, et naturali
diversitate
disiunctis alius in medio consideratur, qui ipse quidem compositus sit et secundus et alterius recipiens mensionem atque ideo et partis alieni vocabuli capax, sed cum fuerit ad alium eiusdem generis numerum comparatus, nulla cum eo communi mensura coniungitur;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De eo, qui per se secundus et compositus est, ad alium primus et incompositus 1:1)
Adde quod hoc ipsum breuis habitaculi saeptum plures incolunt nationes lingua, moribus, totius uitae distantes, ad quas tum difficultate itinerum tum loquendi
diuersitate
tum commercii insolentia non modo fama hominum singulorum sed ne urbium quidem peruenire queat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 1:11)
nam me horum iam secundo commemoras, primum quod memoriam
corporea
contagione, dehinc cum maeroris mole pressus amisi.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 1:3)
Coniuncta uero naturarum ipsa
diuersitas
inuicem discors dissociaret atque diuelleret nisi unus esset qui quod nexuit contineret.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 1:12)
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