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"Summa ingenuita hec est in qua
servitus
, Christi comemoratur," ut inpassione dicte Virginis legitur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 8:12)
ut et ipse si timeat Deum, in bonis habitet, et in coelestibus sit, et possideat corpus suum, et dominetur ei quasi in
servitutem
redacto, et possideat haereditatem gloriae et coelestium promissorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 3:11)
Septimus vero ordo is erit, ut exsultent cum fiducia, et sine ulla cunctatione confidant, et sine trepidatione laetentur, festinantes vultum ejus videre, cui sedulae
servitutis
obsequia detulerunt:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:18)
Ea enim quae
servitutem
animae inferunt, inutilia sunt omnia, etsi non desit effectus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:11)
Ego exaudivi gemitum filiorum Israel, quomodo Aegyptii in
servitutem
deprimunt eos, et memor factus sum Testamenti mei.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:3)
Vade et dic filiis Israel, ego Dominus, et educam vos de potentia Aegyptiorum, et eruam vos de
servitute
eorum, et liberabo vos in brachio excelso, et judicio magno, et sumam vos mihi in plebem, et ero vester Deus, et scietis quoniam ego sum Dominus Deus vester qui educam vos de potentia Aegyptiorum, et inducam vos in terram in quam extendi manum meam (Exod.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:4)
eo quod sermo remissionis peccatorum animam
servitute
exuat, et disciplinae plenitudo perfectae mentem non sinat edaci libidinum vapore consumi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:33)
Nihil est enim quod tam miserae
servituti
subjiciat hominem, quam libido, atque ejusmodi cupiditates quae jugo quodam criminum gravi deprimunt miseram conscientiam, ut se nequeat attollere, utpote quae libertatem innocentiae amiserit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:5)
ille qui nutat obsequiis, oneri
servitutis
addicitur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:5)
atque animus incerto lubricus motu, malitiae fetidus atramento,
crudelitatis
furore succensus, etiam corporalibus flagitiis incitatur, avarus quoque affectus impatiens mediocrium facultatum, luxuriae cupiditate, effundendique libidine praecipitatur in facinus appetendae salutis alienae;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:13)
et cur hujus
servituti
non Cham qui peccavit, sed filius ejus addicatur?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 32장 1:3)
Deinde qua ratione cum filius ejus Cham peccaverit, non ipsum sed filium ejus
servituti
addixit?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 32장 2:7)
Inventas tamen alias quoque virgines, Christiano ritu cultui divino sacratas, custodiri intactas, et religioni servire solito more, nullo vetante, praecepit, lenitudinem profecto in tempore simulans, ut omnes quos antehac diritate
crudelitateque
terrebat, sponte sua metu remoto venirent, exemplis recentibus docti, humanitate eum et moribus iam placidis magnitudinem temperasse fortunae.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVIII, 10장 4:1)
Ut Tullius quoque docet,
crudelitatis
increpans Caesarem, in quadam ad Nepotem epistula:
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXI, 16장 13:1)
Quibus autem iustitiae inclaruit bonis, multa significant, primo quod erat pro rerum et hominum distinctione, sine
crudelitate
terribilis, deinde quod paucorum discrimine vitia cohibebat, tum autem quod minabatur ferro potius quam utebatur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXV, 4장 8:1)
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