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III. DISCRIMEN ET CONSECTARIA
MODERNI
ANTHROPOCENTRISMI
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 152:1)
115. Anthropocentrismus
modernus
, praeter opinationem, technicam rationem collocavit denique supra realitatem, quoniam hic homo “naturam iam non percipit tamquam validam normam, nec tamquam vivens refugium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 153:1)
116. Aetate
moderna
praestabilis anthropocentrica accessio facta est, quae alio sub nomine hodie minari pergit omnem communem relatum omnemque conatum socialia vincula roborandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 154:1)
Si oecologicum discrimen est patefactio vel extraria manifestatio ethici, culturalis et spiritalis aetatis
modernae
discriminis, nostram relationem cum natura et ambitu sanare nequimus, nisi cunctae necessitudines fundamentales hominis sanantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:2)
Variae Nationes in augendum paucorum
dominium
inclinantur super productione seminum aliorumque proventuum qui necessarii sunt ad culturam, et subiectio gravior fit si productio consideratur granorum sterilium quae agricolas cogat, ut ea a societatibus productionis emant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 175:5)
Inter Status necessitudines uniuscuiusque
dominium
servare debent, at etiam procedendi communiter statuere rationes, ut locorum ruinae, omnibus damnum facturae, vitentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 224:2)
Si quidem initio admodum in scientifica doctrina versabatur nec non in cognitione et praeventione ambitalium periculorum, nunc tendit ad includendum iudicium de “mythis”
modernae
aetatis qui nituntur ratione instrumentali (individualismo, progressu indefinito, mercatoria contentione, rerum consumendarum immoderatione, mercatu sine regulis) et etiam ad recuperandum varios gradus oecologici aequilibrii:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 269:2)
In «
moderna
aetate » temptatum est inter homines fraternitatem construere universalem, eorum aequalitate innixam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 104:3)
Nigra velut magnas
domini
cum divitis aedes pervolat et pennis alta atria lustrat hirundo, pabula parva legens nidisque loquacibus escas, et nunc porticibus vacuis, nunc umida circum stagna sonat:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 20:3)
Omnia enim ista, in quae
dominium
casus exercet, serva sunt, pecunia et corpus et honores, inbecilla, fluida, mortalia, possessionis incertae.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 23:3)
Alias quidem artes sub
dominio
habet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 27:4)
Hunc inponere
dominio
rerum omnium licet, hunc in possessionem rerum naturae inducere, ut sua orientis occidentisque terminis finiat deorumque ritu cuncta possideat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 32:1)
quippe non defendunt sua sed in communi periculo adprehendunt, hostesque aliena, et in suis
dominia
ualidiora ceduntur alia, ipsique cum maxume flagrant spolium ex alienis ruinis ferunt.
(세네카, Controversiae, book 2, Diues tres filios abdicauit. petit a paupere unicum filium in adoptionem. pauper dare uult; nolentem ire abdicat. 12:4)
Societas illi
dominium
omnium animalium dedit;
(세네카, 행복론, Liber IV 85:1)
Sic sapiens animo universa possidet, iure ac
dominio
sua.
(세네카, 행복론, Liber VII 36:5)
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