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"
Mel
invenisti, comede quodtibi sufficit, ne forte satiatus evomas illud.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 222:2)
Favus
mellis
verba composita dulcedo animæ etsanitas est ossium;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 12:3)
Sed in una dierum ministri calidum panemet
mel
cum aliis ferculis incisori et consociis comedendum dederunt.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 125:6)
Magister tuus dixit quod
mel
non comederes, etiamsi adesses.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 125:16)
Quando me
mel
non comedere scivisti?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 125:41)
Ingressus sum in hortum meum, soror mea sponsa, vindemiavi myrrham meam cum unguentis meis, manducavi panem meum cum
melle
meo, bibi vinum meum cum lacte meo.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:2)
Perfunduntur autem divini sermonis unguentis, et fortiore cibo verbi velut pane, et suaviore sermone velut
melle
curantur quaedam vulnera delictorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:10)
Favi
mellis
, sermones boni (Prov.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:12)
Est etiam sermo suasorius, dulcis ut
mel
, et tamen peccatoris conscientiam in ipsa suavitate compungens.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:16)
Hinc ergo epulatores illi Platonici, hinc nectar illud ex vino et
melle
prophetico, hinc somnus ille translatus est, hinc vita illa perpetua, quam deos suos dixit epulari, quia Christus vita est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 6:1)
ut qui ante hominum genus sermone pavissent, postea
mellis
dulcedine, aut cantus suavitate mulcerent.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:10)
butyrum et
mel
manducabit, quoniam priusquam sciat malum aut bonum:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:7)
Mella
enim distillabunt a labiis mulieris fornicariae, quae ad tempus impinguat fauces tuas, postea vero amariorem felle invenies.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:17)
manducavi panem meum cum
melle
meo, et bibi vinum cum lacte meo (Ibid.).
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:17)
Mel
gustabis, quo tuorum dulcescat meatus faucium.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:23)
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