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Unde et ipsa a et w dicitur, hoc est
principium
et finis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:13)
Principium
quidem supremum a quo omnia;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:14)
Tanto autem major est earum concordia, quanto amplius uno eodemque penitus semper
principio
manant, et earum artifex a multiplicitate ac diversitate recedit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 8:10)
Sed absit me in
evidenti
fallacia reperiri, ut quod a cunctis laudatur hominibus mea debeat obumbrare facundia quum, sive malorum sive bonorum hominum famae quis si reperiatur propria relatione detrahere, eius de quo loquitur nullo modo possit apud prudentes allidere famam, sed suam ipsius affatu noscatur opinionem gravare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 3:6)
Nam quum ex his quae cauto et implicato sermone narrabam mea vobis posset esse intentio manifesta, quasi quid peterem nullatenus intelligentes postulastis
evidentiori
vobis illud explicari sermone.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 7:3)
Cessat ergo ratio vestra
evidentissima
ratione collisa.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 10:5)
Quare autem aliud in femina quam in masculo ex ipsa natura contingat,
evidenti
potestis ratione videre.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 18:8)
Praeterea ipsum Deum sine omni dubitatione castitatis et pudicitiae caput esse scimus atque
principium
;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 18:1)
Immo nullum opus mulier facit, in cuius
principio
dies non exspectetur et hora, et cui ars malefica non praestet initium.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 45:4)
Sed quia de
principio
eius diximus, quem finem habeat dicamus.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 4:1)
quod eius
principium
, quis finis;
(DE AMICITIA, CAPUT PRIMUM. Libri hujus scribendi occasio. 2:15)
Attamen huius amicitiae vitiosae
principium
quosdam plerumque ad quamdam verae amicitiae provehit portionem;
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 4:19)
Nam si me serio, non ludo, alumnum amicitiae appellandum putasti, debueram in sermonis
principio
accersiri;
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:32)
Primo ponendum est solidum quoddam ipsius spiritalis amoris fundamentum, in quo eius sunt collocanda
principia
;
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 3:23)
Amorem amicitiae diximus esse
principium
.
(DE AMICITIA, CAPUT XVII. Ad amicitiam quatuor requiruntur. 1:24)
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