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et etiam a legibus permittitur vim vi repellere et fraudem fraude
excludere
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 246:6)
" Quod autem dixisti, leges concedere vim vi repellere et fraudemfraude
excludere
, verum est, si in continenti defensio fiat cum moderamineinculpatæ tutela, et non ad vindictam.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 247:13)
Similiter non vis fraudem fraude
excludere
, sed de novo fraudem committere, quod est omnino contra juris rationem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 247:15)
Fatue vero non sumpserunt oleum secum et ideo
excluse
sunt a nuptiis dictumque est illis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 5:4)
"Qui dat pauperi nonut reficiat viscera indigentis, sed ut
removeat
tedium impetrantis, et rem perdit et meritum."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 7:3)
Ea namque purificare debemus et omnem putredinem peccatorum a nobis
removere
peropera penitentie, que sunt septem, videlicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 9:2)
Ventum autem et auram, que consueverunt lumen extinguere, a nobis
removere
debemus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 21:1)
"Etheream pacem ventosa superbia tollit" quare penitus est
removenda
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 21:4)
Obstaculum vero lumini oppositum est auferendum, quia, si cordia nostra fuerint a peccatis et viciis obsessa, debemus illaper penitentiam auferre atque penitus
removere
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 21:15)
Occultatio vero luminis
removeri
debet, quia, ut ipse Dominus ait:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 22:5)
"Nolite iudicare et nolite condempnare"
exclusit
necessitatem, sed voluntatem, que dicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:3)
Non enim
exclusit
necessitatem velutilitatem iurandi, sed voluntatem, quasi dicat:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:10)
Sicut homo mendax in principis comitatu non convenit, sica regno caelorum
excludendus
erit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 72:2)
et si unus ita infirmatur quod nequeat comedere, donec
removeatur
aliiieiunabunt.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 123:42)
(4) Si forte dicatur, quod ex motu caelesti inhaeret dispositio quaedam inferioribus, sed haec vincitur a qualitatibus materiae et sic
excluditur
, contra:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 5:1)
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