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si autem a malo et malitioso et
misero
hominepossideantur, male dicuntur, nam et vinum modice sumptum bonum est, ebriosoautem et superflue biberi malum est.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 50:5)
Si ergo Salomon tam sapiens et qui ferre omnia bona quecumque excogitaripossunt habuit, et ea pro nichilo reputavit, nos alii
miseri
homines quiferre nulla habuimus eaque ipsa cum labore acquirimus, cum timore retinemus,cum tormento amittimus, quare in hiis inheremus et pro illis Deum creatoremnostrum relinquimus, simulque vittam amittimus eternam?
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 91:11)
Sic eciam dicitur misericordia fratrum,
miseri
in cordeapponere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 2:2)
"Tu quoque communis meretricibus et parasitis quicquid habens perdis, perderis ergo
miser
."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 2:29)
Si ergo Dominus celi non est dedignatus tangere tam turpes pauperes, utest leprosus et cecus, nec nos
miseri
dedignari debemus tangere quoslibet pauperes.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 8:9)
perderis ergo,
miser
."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 5:11)
Tale iudicium apparet esse philosophi, et hoc est gratia Dei et merito vocatus est hoc nomine Auxilium
Miserorum
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:64)
Adductis omnibus rex philosophum qui vocabatur Auxilium
Miserorum
cum aliissapientibus ad se vocavit eisque accusatoris vocem et accusati audire etenodare praecepit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:24)
Et si expleatur divitiis, fructum quietis amittit, quia cogitur custodire quod
misera
aviditate quaesierit;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:12)
ut
miserius
eas possideat, cui prodesse non poterunt.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:13)
Quid enim
miserius
quam ut custodia torqueat, quarum abundantia nihil prosit?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:14)
sed frequenter ipsos videmus qui vicerint, rursus bellorum subjacere incertis et transferri ad hostem eventu praelii, et eo ipso quo victores ante fuerint, fieri
miseriores
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:13)
quoniam etiam si videantur vivere,
miseriores
tamen sunt omnibus mortuis, carnem suam sicut tumulum circumferentes, cui infelicem infoderunt animam suam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 6:8)
Agnitus vero tandem et asscitus in amicitiam, si te salutandi assiduitati dederis triennio indiscretus, et per totidem dierum defueris tempus, reverteris ad paria perferenda, nec ubi esses interrogatus, et ni inde
miser
discesseris, aetatem omnem frustra in stipite conteres summittendo.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 13:2)
Residui ducti Mediolanum,
excruciatique
tormentis, et confessi inter epulas petulanter se quaedam locutos, iussi sunt attineri poenalibus claustris, sub absolutionis aliqua spe (licet incerta). Protectores vero pronuntiati vertere solum exilio, ut Marino eisdem consciis mori permisso, veniam Arbetione meruere precante.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 3장 11:1)
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