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Nemo enim est ex iis qui non
peculiarem
quendam motum corporis ridiculum et gestus deformitatem exhibeat, unde fieri non potest quin homines carnales et politici degeneres subsannent, qui facile in contemptum rerum sacrarum feruntur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 1:21)
Communia quidem beneficia cuivis sunt communicanda,
peculiaria
vero paucis et cum delectu.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:26)
Peregrinatio in partes exteras in iunioribus pars institutionis est, in senioribus pars
experientiae
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVIII. DE PEREGRINATIONE IN PARTES EXTERAS 1:2)
Hoc enim pacto in una regione peregrinando etiam plurium regionum notitiam et
experientiam
ad se attrahet et suget.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVIII. DE PEREGRINATIONE IN PARTES EXTERAS 1:44)
Neque praetereunda est illa pars populi (quae Angliae fere est
peculiaris
, nec alibi, quod scio, in usu, nisi forte apud Polonos), famuli scilicet nobilium.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIX. DE PROFERENDIS FINIBUS IMPERII 8:2)
Quid etiam temporibus imperatorum Romae obtinuit, qui honorem ipsum triumphi sibi et filiis suis de bellis quae praesentes ipsi confecerant tanquam
peculiarem
reservarunt.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIX. DE PROFERENDIS FINIBUS IMPERII 15:16)
Naturam literae perficiunt, ab
experientia
autem ipsae perficiuntur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLVIII. [ = English L] DE STUDIIS ET LECTIONE LIBRORUM 1:10)
Literae e contra generalia nimis praecipiunt nisi ab
experientia
determinentur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLVIII. [ = English L] DE STUDIIS ET LECTIONE LIBRORUM 1:12)
Initio quaesturae suae eam provinciam ex omnibus provinciis
peculiarem
sibi constituisse et quae potuisset eo tempore beneficia largitum esse.
(카이사르, 히스파니아 전기 42:2)
Contra ii, qui se Empiricos ab
experientia
nominant, evidentes quidem causas ut necessarias amplectuntur:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium72)
Cum igitur illa incerta, inconprehensibilis sit, a certis potius et exploratis petendum esse praesidium, id est is, quae
experientia
in ipsis curationibus docuerit, sicut in ceteris omnibus artibus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium86)
Requirere etiam se, ratio idem doceat quod
experientia
an aliud:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium102)
Verumque est ad ipsam curandi rationem nihil plus conferre quam
experientiam
.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium139)
Neque respondet ei plerumque non solum coniectura sed etiam
experientia
et interdum non febris, non cibus, non somnus subsequitur, sicut adsuevit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium145)
si, ut ei, qui se rationalem negat, confiteri necesse est, ab
experientia
, empiricus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium185)
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