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Nunc ad
propositum
accedamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:54)
Secundus liber Theologiae disserit ea quae de Trinitate primus liber
proposuit
, et ad testimoniorum auctoritatem intelligentiae commendat rationem.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 4:1)
Nunc autem tribus supra positis breviter assignatis atque descriptis, scilicet fide, charitate et sacramento, de singulis diligentius est agendum, quantum pertinet ad
propositam
humanae salvationis summam:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:3)
Haec est fides Catholica, statim id aperiens, unde scilicet dicatur Catholica, et velut
exponens
ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 4:3)
Hac autem fidei summa circa unitatem ac trinitatem
proposita
, superest ut adversus inquisitiones dubitantium, congruis etiam similitudinum exemplis defendamus atque astruamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:11)
Quid enim ad doctrinam loqui proficit, si quod docere volumus
exponi
non potest ut intelligatur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:12)
Quod diligenter beatus attendens Augustinus cum difficillimum de Trinitate illum
exponere
vellet locum, quod videlicet Evangelista Joannes exorsus est, dicens [Anmerkung]:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:13)
aut quare auditur, si non
exponitur
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:19)
Sed ut quid
exponitur
, si non intelligitur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:20)
Deinde qualiter una penitus et individua permanente substantia, Trinitas personarum queat assignari, et quod de unitate ac Trinitate divina ante
proposuimus
contra vehementes philosophicas impugnationes defendi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 8:2)
Sic quippe ait Niceni concilii
exponendo
fidem, symbolum:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:20)
Est itaque divina sapientia quaedam divina potentia, per quam videlicet Deus cuncta perfecte discernere atque cognoscere habet, ne in aliquo errare per inscientiam possit, secundum quod scilicet Verbum ipsum Dei de ipsa Patris substantia esse dicitur, quod est Filium ex Patre genitum esse, sicut postmodum ipso annuente plenius disseremus, cum ad hujus scilicet generationis modum
exponendum
ventum fuerit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 15:1)
Modum vero hujus generationis seu processionis, prout Dominus dederit, in sequentibus
exponemus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 19:5)
Nequando tamen de salute omnium desperet philosophorum, aut omnium vitam existimet reprobam, qui Dominicam incarnationem praecesserunt, beatum audiat Hieronymum, Evangelium Matthaei
exponentem
;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:17)
Superest nunc ut
proposita
quoque philosophorum proferamus de fide testimonia, ut utrumque populum infidelem ex ipsis suis doctoribus confutemus, Judaeos scilicet ex prophetis, gentiles ex philosophis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:19)
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