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mundus autem generat animantis
compotesque
rationis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 22:6)
animans est igitur mundus
composque
rationis". Idemque similitudine, ut saepe solet, rationem conclusit hoc modo:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 22:7)
Quid autem est inscitius quam eam naturam quae omnis res sit conplexa non optumam dici, aut, cum sit optuma, non primum animantem esse, deinde rationis et consilii
compotem
, postremo sapientem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 36:3)
ita efficitur animantem, sensus mentis rationis mundum esse
compotem
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 47:1)
Atqui necesse est cum sint di (si modo sunt, ut profecto sunt) animantis esse, nec solum animantes sed etiam rationis
compotes
inter seque quasi civili conciliatione et societate coniunctos, unum mundum ut communem rem publicam atque urbem aliquam regentis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 78:1)
quos ego ope mea ex incertis certos
compotesque
consili dimitto, ut ne res temere tractent turbidas:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 199:4)
quarum qui essent animo et scientia
compotes
, eos esse imperatores dicerem, utererque exemplis Africanorum et Maximorum, Epaminondam atque Hannibalem atque eius generis homines nominarem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 210:3)
ego si me aliquando vestri et patriae
compotem
fortuna fecerit, certe efficiam ut maxime laetere unus ex omnibus amicis meaque officia et studia quae parum antea luxerunt (fatendum est enim) sic exsequar ut me aeque tibi ac fratri et liberis nostris restitutum putes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS AD ATTICVM, letter 15 9:1)
nunc autem postquam Pompeius et consules ex Italia exierunt, non angor sed ardeo dolore, non sum, inquam, mihi crede, mentis
compos
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER NONVS AD ATTICVM, letter 6 8:2)
cum autem laevam manum admoverat et ilium pugnum arte vehementerque conpresserat, scientiam talem esse dicebat, cuius
compotem
nisi sapientem esse neminem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 195:6)
Non enim eloquentem quaero neque quicquam mortale et caducum, sed illud ipsum, cuius qui sit
compos
, sit eloquens;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 29장 1:3)
utendum est igitur his, si virtutis
compotes
vel potius si viri volumus esse, quoniam a viris virtus nomen est mutuata.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 43:8)
et si omne beatum est, cui nihil deest, et quod in suo genere expletum atque cumulatum est, idque virtutis est proprium, certe omnes virtutis
compotes
beati sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 39:2)
In literis quae mihi cum Geometra peritissimo G. G. Leibnitio annis abhinc decem intercedebant, cum significarem me
compotem
esse methodi determinandi Maximas & Minimas, ducendi Tangentes, & similia peragendi, quae in terminis surdis aeque ac in rationalibus procederet, & literis transpositis hanc sententiam involventibus [Data aequatione quotcunq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. II. De motu corporum quibus resistitur in duplicata ratione velocitatum. 36:1)
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem,
factorem
caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium.
(기도문, 사도신경1)
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