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sed postquam homo lapsus in flagitium est praevaricationis et fraudis, sententia eum comprehenderit, ut in terram suam terra remearet, inveniemus mortem finem esse peccati (Gen.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:8)
Nam et oculus ejus error et fraus est, quia fallitur visus:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:2)
si creatura creaturam sine fraude atque offensione sui non potest intueri, quomodo potest sine periculo sui vibrantem cernere vultum creatoris aeterni, corporis hujus opertus exuviis?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 3:15)
et opprobriosae fraudis velamine operit corporis sui stratum, ad sollicitandos juvenum animos absentiam viri, hoc est, incuriam legis obtexens.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:17)
Sed excipiendo Christum, exclusit avaritiam, relegavit perfidiam, renuntiavit fraudibus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:35)
et si cui aliquid fraude abstuli, reddo quadruplum (Ibid., 8).
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:42)
nisi quia locus nudus gignentium eligitur parricidio?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:4)
Justum igitur natura est impertita judicium, ea loca in quibus erat futurum parricidium, muneris sui dote privando:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:17)
testis acrior, quae adhuc parricidii tui sanguine madet:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:17)
Nam quomodo poterat parricidium suspectare, quae adhuc non viderat homicidium?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:20)
Potuit et parentes parricidas timere, qui docuerat parricidium posse committi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 8:7)
Ecce enim justus, innocens, pius, propter gratiam devotionis odia fratris incurrens, immaturus adhuc aevi sublatus est parricidio;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 5:2)
Tertium est, quoniam cum parricidium esset admissum, hoc est, scelerum principatus, ubi peccatum obrepsit, statim et lex divinae mansuetudinis prorogari debuit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 6:1)
Pulchre autem posuit, Delebo, tamquam litterarum apices qui delentur sine fraude librorum, et sine imminutione tabularum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:9)
Plerumque fraus mentis et dolus suum exercent venenum, sed tamen sobrietas corporis et continentia obumbrant mentis improbitatem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:9)

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