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Fecit amor
maciem
:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 83:7)
Et sonus et
macies
et pallor et omnia, captam quae deceant urbem, nomen quoque mansit in illa urbis;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 65:5)
seu vitiant artus aegrae contagia mentis, sive mei causa est in regione mali, ut tetigi Pontum, vexant insomnia, vixque ossa tegit
macies
nec iuvat ora cibus;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 811)
iam nulla deinde senectus frontis decus invida carpet,
macies
neque sicca lacertos suco tenuabit adeso.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus circa exequias defuncti24)
"semina cum sulcis committitis, arva cavete dura lapillorum
macie
, ne decidat illic quod seritur, primo quoniam praefertile germen luxuriat, suco mox deficiente sub aestu sideris igniferi sitiens torretur et aret;"
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2357)
cum subito e silvis,
macie
confecta suprema, ignoti nova forma viri miserandaque cultu procedit, supplexque manus ad litora tendit.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 3권 25:2)
Ipsa autem
macie
tenuant armenta volentes, atque, ubi concubitus primos iam nota voluptas sollicitat, frondesque negant et fontibus arcent.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 3권 5:3)
continuo est aegris alius color, horrida vultum deformat
macies
, tum corpora luce carentum exportant tectis et tristia funera ducunt;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 12:2)
post ignem aetheria domo subductum
macies
et nova febrium terris incubuit cohors semotique prius tarda necessitas Leti corripuit gradum;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 39)
antequam turpis
macies
decentis occupet malas teneraeque sucus defluat praedae, speciosa quaero pascere tigris "vilis Europe" pater urget absens:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 2718)
igitur Aesopi fabellas, quae fabulis nutricularum proxime succedunt, narrare sermone puro et se supra modum extollente, deinde eandem
gracilitatem
stilo exigere condiscant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 326:1)
maciem
namque et infirmitatem in posterum minari solet protinus omnibus membris expressus infans.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 50:3)
macies
illis pro sanitate et iudicii loco infirmitas est, et dum satis putant vitio carere, in id ipsum incidunt vitium, quod virtutibus carent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 53:2)
quod quidem natum ab ostentatione declamatoria iam in forum venit, postquam agere causas non ad utilitatem litigatorum, sed ad patronorum iactationem repertum est, ne, si pressae illi, qualis saepius desideratur, narrationis
gracilitati
coniuncta argumentorum pugnacitas fuerit, dilatis diutius dicendi voluptatibus oratio refrigescat In quo vitium illud est, quod sine discrimine causarum atque utilitatis hoc, tanquam semper expediat aut etiam necesse sit, faciunt, eoque sumptas ex iis partibus, quarum alius erat locus, sententias in hanc congerunt, ut plurima aut iterum dicenda sint aut, quia alieno loco dicta sunt, dici suo non possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 224:1)
similemne Lysiacae
gracilitati
, quem fulminibus et caelesti fragori comparant comici, dum illi conviciantur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 190:4)
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