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in saxis ac speluncis permanat aquarum liquidus umor et uberibus flent omnia
guttis
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:10)
principio, rerum quam dicit homoeomerian, ossa videlicet e pauxillis atque minutis ossibus hic et de pauxillis atque minutis visceribus viscus gigni sanguenque creari sanguinis inter se multis coeuntibus
guttis
ex aurique putat micis consistere posse aurum et de terris terram concrescere parvis, ignibus ex ignis, umorem umoribus esse, cetera consimili fingit ratione putatque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 20:2)
cum lapidi in lapidem terimus, manare cruorem consimili ratione herbis quoque saepe decebat, et latices dulcis
guttas
similique sapore mittere, lanigerae quali sunt ubere lactis, scilicet et glebis terrarum saepe friatis herbarum genera et fruges frondesque videri dispertita inter terram latitare minute, postremo in lignis cinerem fumumque videri, cum praefracta forent, ignisque latere minutos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:4)
quod nisi declinare solerent, omnia deorsum imbris uti
guttae
caderent per inane profundum nec foret offensus natus nec plaga creata principiis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:2)
omnibus ille idem pater est, unde alma liquentis umoris
guttas
mater cum terra recepit, feta parit nitidas fruges arbustaque laeta et genus humanum, parit omnia saecla ferarum, pabula cum praebet, quibus omnes corpora pascunt et dulcem ducunt vitam prolemque propagant;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:2)
hinc autemst nomen Amoris, hinc illaec primum Veneris dulcedinis in cor stillavit
gutta
et successit frigida cura;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 34:2)
nonne vides etiam
guttas
in saxa cadentis umoris longo in spatio pertundere saxa?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 41:5)
principio fit ut in speluncis saxa superna sudent umore et
guttis
manantibus stillent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 30:4)
Nec mihi vitio vertas, si res quas ex lectione varia mutuabor ipsis saepe verbis quibus ab ipsis auctoribus enarratae sunt explicabo, quia praesens opus non eloquentiae ostentationem sed noscendorum
congeriem
pollicetur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 4:1)
tu autem, proinde quasi cum matre Evandri nunc loquare, vis nobis verba multis iam seculis oblitterata revocare, ad quorum
congeriem
praestantes quoque viros, quorum memoriam continuus legendi usus instruit, incitasti.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 1:4)
hic, ut Troianis Iunonem faceret infestam, causarum sibi
congeriem
conparavit.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, II. 7:2)
Sic in corporibus incultis squamosisque alta
congeries
sordium squalor appellatur:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VII. 19:2)
Haec sciens Homerus quandam
congeriem
simul interrogantium Nestori fecit offerri:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, II. 15:1)
et fit inde
congeries
, dum pruritu desiderii amplius, vel certe de singulis parva libantur.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, IV. 30:4)
Sed potuit inter
congeriem
malorum positum auram odoris ipsius concepisse:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XIV. 22:3)
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