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Syllogismus ad principia scientiarum non adhibetur, ad media axiomata frustra adhibetur, cum sit subtilitati naturae longe
impar
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 29:1)
Hoc vero si simpliciter fieret, alios fortasse, qui sunt timidiores, ab ulteriori inquisitione deterrere, alios vero, qui sunt ingenio alacriori et magis fidenti, ad ulteriorem progressum acuere et
incitare
possit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 166:5)
sed interim divina humanis,
impari
conditione, permiscentes.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 214:3)
adeo ut veteres somniarent non inesse coelestibus aliam viam aut virtutem calefaciendi nisi ex attritione aeris per rotationem rapidam et
incitatam
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 116:3)
licet
impar
admodum sit fortitudo;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 244:2)
ut non sit omnino segnis, sed
incitatus
et cum impetu nonnullo.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 250:6)
Attamen utcunque ignorantiae et sordidi ingenii proles est audacia, caeterisque civilis scientiae partibus longe
impar
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XII. DE AUDACIA 1:19)
Tardi enim sunt populi motus, nisi a nobilibus
incitentur
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XV. DE SEDITIONIBUS ET TURBIS 18:4)
Innumera sunt exempla quam sit multitudinis cum fortitudine congressus
impar
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIX. DE PROFERENDIS FINIBUS IMPERII 4:12)
Huius et, ut scitis, nimis
impar
sum modo litis.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXI. De lepore, gatto et pardo 22:20)
Exhortati itaque Iudae sermonibus bonis valde, et qui poterant ad virtutem
incitare
et animos iuvenum confortare, statuerunt castra non tendere, sed fortiter inferri et cum omni virtute confligentes de negotiis iudicare, eo quod civitas et sancta et templum periclitarentur.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장17)
In vocabulorum scriptura si cui parum sibi constare videatur, quod supponenda et obtinet,
inpar
et comparare, adsumo et aspicere, alia huius modi typis invenerit edita, is meminerit codices me secutum esse hac in re maxime varios nec nisi magis veri similia assequi potuisse.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Editoris 5:5)
Hae autem sunt, quibus numerus constat, par atque
inpar
quae divina, quadam potentia, cum disparia sint contrariaque, ex una tamen gentirua profluunt, et in unam composititionem modulationemque iunguntur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De substantia numeri 1:10)
Huius igitur prima divisio est in
inparem
atque parem.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Definitio et divisio numeri et definitio paris et inparis. 1:2)
Inpar
vero numerus est, cui hoc quidem accidere non potest, sed cuius in duas inaequales summas naturalis est sectio.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Definito numeri paris et inparis secundum Pythagoram. 1:3)
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