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"puer sed obstat gallus ob libidinem per triste vulnus perque sectum dedecus ab
inpudicae
tutus amplexu deae, per multa Matri sacra plorandus spado."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.172)
"Christus paternae gloriae splendor, Deus, rerum creator, noster idem particeps spondet salutem
perpetem
credentibus, animae salutem, sola quae non occidit sed iuge durans dispares casus subit;"
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1181)
"curanda mercis qualitas, quaenam mihi contingat olim
perpetis
substantiae;"
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1184)
quae cautis illud
perpeti
spectaculum, quis ferre possit aeris aut ferri rigor?
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1295)
at ego non posse arbitror Neque illum hanc perpetuo habere, neque me
perpeti
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 3, scene 351)
an potius ita me comparem Non
perpeti
meretricum contumelias?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 1, scene 17)
" Si istuc crederem Sincere dici quidvis possem
perpeti
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 1, scene 2151)
Nam hercle nemo posset, sat scio, Qui haberet qui pararet alium, hunc
perpeti
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 3, scene 282)
Nunc est profecto interfici cum
perpeti
me possum, Ne hoc gaudium contaminet vita aegritudine aliqua.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 3, scene 510)
audax omnia
perpeti
gens humana ruit per vetitum nefas:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 37)
non huc Argoo contendit remige pinus neque
inpudica
Colchis intulit pedem, non huc Sidonii torserunt cornua nautae, laboriosa nec cohors Vlixei.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 1621)
quamvis autem satis iam ex ipsis, quibus sum modo usus, exemplis credam esse manifestum, quae mihi et quatenus musice placeat, apertius tamen profitendum puto, non hane a me praecipi, quae nunc in scenis effeminata et
impudicis
modis fracta non ex parte minima, si quid in nobis virilis roboris manebat, excidit, sed qua laudes fortium canebantur, quaque ipsi fortes canebant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 362:1)
nam et generis opprobrio multis fuit, et quosdam claritas ipsa notiores circa vitia et invisos magis fecit, et in quibus dam, ut in Paride traditum est, praedicta pernicies, et corporis ac fortunae quibusdam mala contemptum, sicut Thersitae atque Iro, quibusdam bona vitiis corrupta odium attulerunt, ut Nirea imbellem, Plisthenen
impudicum
a poetis accepimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 207:2)
facere enim probus adolescens periculose quam
perpeti
turpiter maluit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 235:3)
nam si reum caedis
impudicum
vel adulterum vocet, laedat quidem , minus tamen hoc ad fidem valeat quam si audacem, petulantem, crudelem, temerarium ostenderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 99:2)
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