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Cuius caliginis causa est quod humanae ratiocinationis motus ad diuinae praescientiae
simplicitatem
non potest ammoueri;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 1:3)
id autem est, quonam modo etiam quae certos exitus non habent certa tamen uideat ac definita praenotio, neque id sit opinio sed summae potius scientiae nullis terminis inclusa
simplicitas
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:14)
Hunc enim uitae immobilis praesentarium statum infinitus ille temporalium rerum motus imitatur, cumque eum effingere atque aequare non possit, ex immobilitate deficit in motum, ex
simplicitate
praesentiae decrescit in infinitam futuri ac praeteriti quantitatem, et cum totam pariter uitae suae plenitudinem nequeat possidere, hoc ipso quod aliquo modo numquam esse desinit illud quod implere atque exprimere non potest aliquatenus uidetur aemulari alligans se ad qualemcumque praesentiam huius exigui uolucrisque momenti, quae quoniam manentis illius praesentiae quandam gestat imaginem, quibuscumque contigerit id praestat ut esse uideantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 2:3)
Quoniam igitur omne iudicium secundum sui naturam quae sibi subiecta sunt comprehendit, est autem deo semper aeternus ac praesentarius status, scientia quoque eius omnem temporis supergressa motionem in suae manet
simplicitate
praesentiae infinitaque praeteriti ac futuri spatia complectens omnia quasi iam gerantur in sua simplici cognitione considerat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:1)
Quam comprehendendi omnia uisendique praesentiam non ex futurarum prouentu rerum sed ex propria deus
simplicitate
sortitus est. Ex quo illud quoque resoluitur quod paulo ante posuisti, indignum esse si scientiae dei causam futura nostra praestare dicantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:19)
Eodem modo servabuntur
incorrupta
etiam toto anno.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 5권, 10장 16:4)
quis custos
incorruptior
?
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 7권, 12장 1:7)
promptam expugnationem, plures captivos,
incorruptam
praedam fore.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 68장2)
igitur propinquo summae rei discrimine explorandos militum animos ratus, quonam id modo
incorruptum
foret secum agitabat.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER II, 12장4)
sed Labeo
incorrupta
libertate et ob id fama celebratior, Capitonis obsequium dominantibus magis probabatur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER III, 75장4)
nec multo post litterae adferuntur quibus in modum defensionis, repetito inter se atque Cottam amicitiae principio crebrisque eius officiis commemoratis, ne verba prave detorta neu convivalium fabularum
simplicitas
in crimen duceretur postulavit.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, 6권, 5장5)
ad summa provectos
incorrupta
vita et facundia.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XI, 6장7)
etiam libertorum si quis
incorrupta
fide, depellitur tali occasione.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XII, 41장8)
Fine anni statio cohortis adsidere ludis solita demovetur quo maior species libertatis esset, utque miles theatrali licentiae non permixtus
incorruptior
ageret et plebes daret experimentum an amotis custodibus modestiam retineret.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIII, 24장1)
simul studiis inertibus et iuvenum imperitiae suetum livere iis qui vividam et
incorruptam
eloquentiam tuendis civibus exercerent.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIII, 42장5)
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