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tua mandata persequar diligenter et adiungendis hominibus et quibusdam non
alienandis
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 12 3:1)
ut, quae a nobis
alienata
, cum ad hostem pervenerint, ex suo tamquam limine exierint, hinc ea cum redierint post ad idem limen, postliminio redisse videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 8장 5:1)
Dum ergo iuvenes sententias rident ordinemque totius dictionis
infamant
, opportune subduxi me et cursim Ascylton persequi coepi.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 6:3)
forsitan haec domino Busiride iure timeres, aut solito clausos urere in aere viros, desine mitem animum vano
infamare
timore, saeva quid in placidis saxa vereris aquis?
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 3권, poem 622)
Solvitur herboso religatus ab aggere funis, et procul insidias
infamataeque
relinquunt tecta deae lucosque petunt, ubi nubilus umbra in mare cum flava prorumpit Thybris harena;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 55:4)
Ita nos
alienavit
:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 5, scene 265)
iam in populo quam multi invidi sint, quam consuetudine horum annorum ab hominibus novis
alienati
, venire tibi in mentem certo scio;
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 2:1)
prior syllogismon habet, an pro non natis sint habendi, qui a familia sunt
alienati
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 182:1)
nam et potentes sequitur invidia et humiles abiectosque contemptus et turpes ac nocentes odium, quae tria sunt ad
alienandos
iudicum animos potentissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 23:3)
initium narrationis quidam utique faciendum a persona putant, eamque, si nostra sit, ornandam, si aliena,
infamandam
statim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 218:1)
si reprehensionem non capit ipsa persona,
infamare
signatores licet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 32:5)
quam etiam deficiens iamque non noster ipsum ilium
alienatae
mentis errorem circa scholas ac litteras habuit!
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 12:6)
clitarchi probatur ingenium, fides
infamatur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 76:1)
deinde cum se iactaret eodem modo dicere, Senecam
infamabat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 128:3)
nam quod decet, fere prodest, neque alio magis animi iudicum conciliari aut, si res in contrarium tulit,
alienari
solent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 9:3)
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