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Atque cum perturbationes animi miseriam, sedationes autem vitam efficiant beatam, duplexque ratio perturbationis sit, quod aegritudo et metus in malis opinatis, in bonorum autem errore laetitia gestiens libidoque versetur, quae omnia cum consilio et ratione pugnent, his tu tam gravibus
concitationibus
tamque ipsis inter se dissentientibus atque distractis quem vacuum solutum liberum videris, hunc dubitabis beatum dicere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 43:1)
parumne cognitum est superioribus nostris disputationibus, an delectationis et otii consumendi causa locuti sumus, sapientem ab omni
concitatione
animi, quam perturbationem voco, semper vacare, semper in animo eius esse placidissimam pacem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 48:2)
426 7
concitatio
animi, quam perturbationem voco) - eius species 329 9sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.176)
Nam, postquam obiit ille, increbruit passim et
invaluit
consuetudo binas vel singulas clepsydras, interdum etiam dimidias et dandi et petendi.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 2 5:2)
Mansit hic postea, nec refrixit iudicio sed
invaluit
.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 8 2:3)
illa vero nocte ita
invaluit
, ut non moveri omnia sed verti crederentur.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 20 3:2)
30. Dum aquae, quae praesto est, qualitas usque in deterius labitur, quibusdam in locis
invalescit
mos exiguas has opes ad privatam possessionem redigendi, eaque in mercem immutatur, mercatus legibus temperatam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 42:1)
atqui in orando quoque intentio vocis, remissio, flexus pertinet ad movendos audientium adfectus, aliaque et collocationis et vocis (ut eodem utar verbo) modulatione
concitationem
iudicis, alia misericordiam petimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 356:1)
debet etiam docere comoedus, quomodo narrandum, qua sit auctoritate suadendum, qua
concitatione
consurgat ira, qui flexus deceat miserationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 393:1)
tenuit consuetudo, quae cotidie magis
invalescit
, ut praeceptoribus eloquentiae, Latinis quidem semper sed etiam Graecis interim, discipuli serius quam ratio postulat, traderentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 2:1)
an vero clarissimus ille praeceptor Isocrates, quem non magis libri bene dixisse quam discipuli bene docuisse testantur, cum de Ephoro atque Theopompo sic iudicaret, ut alteri frenis alteri calcaribus opus esse diceret, aut in illo lentiore tarditatem aut in illo paene praecipiti
concitationem
adiuvandam docendo existimavit, cum alterum alterius natura miscendum arbitraretur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 139:1)
nam ut est longe vehementissimus hic, cum
invaluit
, adfectus, ita, si nihil efficit, tepet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 62:1)
reus, quotiens causa patietur, debebit esse in defensione moderatus, quia fere ira et
concitatio
furori sunt similia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 195:1)
tanta in eo vis est, id acumen, ea
concitatio
, ut illum eodem animo dixisse, quo bellavit, appareat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 115:2)
cum et verba intercidant
invalescantque
temporibus, ut quorum sit regula in consuetudine, eaque non sua natura sint bona aut mala (nam per se soni tantum sunt), sed prout opportune proprieque aut secus collocata sunt, et cum rebus accommodata sit, tum ipsa varietate gratissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 146:2)
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