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Ratio uero humani tantum generis est sicut
intellegentia
sola diuini:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 1:5)
Simile est quod humana ratio diuinam
intellegentiam
futura nisi ut ipsa cognoscit non putat intueri.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:6)
Quare in illius summae
intellegentiae
cacumen si possumus erigamur;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:12)
alia, si manantia corpuscula per
invisibilia
foramina subsistendo iter claudunt, ut Asclepiades contendit:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium36)
alia, si manantia corpuscula per
inuisibilia
foramina subsistendo iter claudunt, ut Asclepiades contendit:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 16:1)
alia, si manantia corpuscula, per
invisibilia
foramina subsistendo, iter claudunt, ut Asclepiades contendit;
(켈수스, 의학에 관하여, A. Cornelii Celsi Artium Liber Sextus Idem Medicinae Primus., Prooemium. Conspectus historiae medicinae. Quae ratio medicinae potissima sit. 16:1)
23. Nempe si "a creatura mundi
invisibilia
Dei, per ea que facta sunt, intellecta conspiciuntur", et si ex notioribus nobis innotiora;
(단테 알리기에리, Epistolae 32:1)
Voluntas quidem Dei per se
invisibilis
est;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:19)
et
invisibile
Dei "per ea que facta sunt intellecta conspiciuntur";
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:20)
ut, postquam mandata conplesset, tunc se sciret mereri
intellegentiam
scripturarum.
(히에로니무스, 편지들, Ad Principiam Virginem De Vita Sanctae Marcellae 4:9)
unde cum
intellegentia
oraculum postulat.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 899)
alter est ὁρίζοντοσ, qui segregat aspectum huius caeli ab alio
invisibili
nobis.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUINTVM COMMENTARIVS., commline 8354)
quod ideo probatur, quia est in corpore terra, umor, anhelitus, calor, quae omnia videntur, sicut etiam elementa, animus
invisibilis
est, sicut etiam deus, unde originem ducit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEXTVM COMMENTARIVS., commline 7249)
"Democritus, quamvis atomorum primus inventor, nonne plerumque naturam quae imagines fundat et
intellegentiam
deum loquitur?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:20)
Is oratorum in numero non fuit, iuris civilis
intellegentia
atque omni prudentiae genere praestitit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 26장 5:2)
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