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Similiter autem et Rahab, meretrix nonne ex operibus
iustificata
est suscipiens nuntios et alia via eiciens?
마찬가지로 창녀 라합도 심부름꾼들을 맞아들이고 또 그들을 다른 길로 내보냈을 때에 실천으로 의롭게 된 것이 아닙니까?
(불가타 성경, 야고보 서간, 2장25)
quos autem praedestinavit, hos et vocavit; et quos vocavit, hos et
iustificavit
; quos autem
iustificavit
, illos et glorificavit.
그렇게 미리 정하신 이들을 또한 부르셨고, 부르신 이들을 또한 의롭게 하셨으며, 의롭게 하신 이들을 또한 영광스럽게 해 주셨습니다.
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 8장30)
scientes autem quod non
iustificatur
homo ex operibus legis, nisi per fidem Iesu Christi, et nos in Christum Iesum credidimus, ut
iustificemur
ex fide Christi et non ex operibus legis, quoniam ex operibus legis non
iustificabitur
omnis caro.
그러나 사람은 율법에 따른 행위가 아니라 예수 그리스도에 대한 믿음으로 의롭게 된다는 사실을 우리는 알고 있습니다. 그래서 우리는 율법에 따른 행위가 아니라 그리스도에 대한 믿음으로 의롭게 되려고 그리스도 예수님을 믿게 되었습니다. 어떠한 인간도 율법에 따른 행위로 의롭게 되지 않기 때문입니다.
(불가타 성경, 갈라티아 신자들에게 보낸 서간, 2장16)
Christus uenit humiles erigere, peccatores
iustificare
, ille e contra humiles eiciet, peccatores magnificabit, impios exaltabit semper que uicia, que sunt contraria uirtutibus, docebit, legem euangelicam dissipabit, demonum culturam in mundo reuocabit, gloriam propriam queret et omnipotentem Deum se nominabit.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 1:11)
Sed nec verbosum arbitror eligendum, quia vir linguosus non
iustificabitur
.
(DE AMICITIA, CAPUT XIV. Qui minus idonei ad amicitiam. 1:12)
--Fili, ne sit gallus fortior te, qui
iustificat
decem uxores suas, tusolam castigare non potes.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 14:4)
alia mors bona sit, qua is qui fuerit mortuus,
justificatus
est a peccato:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 2:10)
Quis enim
justificatur
in conspectu Dei, cum unius quoque diei infans mundus a peccato esse non possit, et nemo possit de sui cordis integritate et castimonia gloriari?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 3:16)
Ille quoque qui se
justificat
, ne infletur cordis sui tumore;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 5:1)
Quia descendit hic publicanus
justificatus
magis, quam pharisaeus (Ibid.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 3:7)
Ille enim
justificatur
qui peccatum proprium confitetur, sicut locutus est ipse Dominus:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 3:9)
Dic iniquitates tuas, ut
justificeris
(Isai.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 3:10)
Dic iniquitates tuas, ut
justificeris
(Esai.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 7장 2:15)
dic iniquitates tuas, ut
justificeris
(Esai.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:17)
Ubi data copia dicendi quae vellet, suadebat placido sermone discedere Persas ad sua, post communes partis utriusque luctus, formidari etiam maiores affirmans forsitan . Sed perstabat in cassum, haec multaque similia disserendo, efferata vesania regis obstante, non ante castrorum excidium digredi pertinaciter
adiurantis
.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XX , 7장 8:1)
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