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namque Aristoteles idoneam maxime ad scribendum demonstrativam proximamque ab ea iudicialem putavit, videlicet quoniam prior ilia tota esset
ostentationis
, haec secunda egeret artis, vel ad fallendum, si ita poposcisset utilitas, consilia fide prudentiaque constarent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 280:1)
caret enim ceteris
lenociniis
expositio et, nisi commendetur hac venustate, iaceat necesse est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 207:2)
quod cum sit factum iis quoque temporibus, quibus omnis ad utilitatem potius quam ad
ostentationem
componebatur oratio, et erant adhuc severiora iudicia, quanto nunc faciendum magis, cum in ipsa capitis aut fortunarum pericula inrupit voluptas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 211:1)
quod quidem natum ab
ostentatione
declamatoria iam in forum venit, postquam agere causas non ad utilitatem litigatorum, sed ad patronorum iactationem repertum est, ne, si pressae illi, qualis saepius desideratur, narrationis gracilitati coniuncta argumentorum pugnacitas fuerit, dilatis diutius dicendi voluptatibus oratio refrigescat In quo vitium illud est, quod sine discrimine causarum atque utilitatis hoc, tanquam semper expediat aut etiam necesse sit, faciunt, eoque sumptas ex iis partibus, quarum alius erat locus, sententias in hanc congerunt, ut plurima aut iterum dicenda sint aut, quia alieno loco dicta sunt, dici suo non possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 224:1)
ut, cum obiicitur reo
lenocinii
, speciosae marito, quod adulterii quondam emerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 141:3)
nos melius, quibus sordet omne quod natura dictavit, qui non ornamenta quaerimus sed
lenocinia
, quasi vero sit ulla verborum nisi rei cohaerentium virtus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 27:2)
namque illud genus
ostentationi
compositum solam petit audientium voluptatem, ideoque omnes dicendi artes aperit ornatumque orationis exponit, ut quod non insidietur nec ad victoriam sed ad solum finem laudis et gloriae tendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 75:5)
genus
ostentationi
comparatum et praeter id, quod solam petit voluptatem eamque etiam fingendo non falsa modo sed etiam quaedam incredibilia sectatur, patrocinio quoque aliquo iuvari, quod alligata ad certam pedum necessitatem non semper uti propriis possit, sed depulsa recta via necessario ad eloquendi quaedam deverticula confugiat, nec mutare quaedam modo verba, sed extendere, corripere, convertere, dividere cogatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 29:2)
quae etiamsi
lenociniis
destituta sit, satis tamen natura sua ornatur nec quidquam non diserte, quod honeste, dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 36:2)
Non est philosophia populare artificium nec
ostentationi
paratum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 16 3:1)
Levia sunt ista et fallacia pignora animi multisque involuta
lenociniis
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 26 5:2)
Fama non faciet nec
ostentatio
tui et in populos nominis dimissa notitia;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 31 10:5)
Tum quoque, cum illum aut
ostentatio
abstulerit aut affectus inpotens sui, tantum festinet atque ingerat, quantum aures pati possunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 40 8:9)
Ille ex conviviis et luxuria, ille ex ambitione et circumfusa clientium turba, ille ex amica, alius ex studiorum liberalium vana
ostentatione
et nihil sanantibus litteris;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 59 15:2)
Mangones quicquid est, quod displiceat, aliquo
lenocinio
abscondunt, itaque ementibus ornamenta ipsa suspecta sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 80 9:3)
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