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postremo stagnum calidae aquae introiit, respergens proximos servorum addita voce libare se
liquorem
illum Iovi liberatori.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XV, 64장7)
ater suapte natura
liquor
et sparso aceto concretus innatat;
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER V, 6장16)
Cydnus non spatio aquarum, sed
liquore
memorabilis:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 3권, 4장 9:3)
Pulvere simul ac sudore perfusum regem invitavit
liquor
fluminis, ut calidum adhuc corpus ablueret:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 3권, 5장 3:2)
hac pelago libat
latices
et talibus infit:
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Primus. 702:1)
agnoscit Bacchi
latices
, agnoscit et undam et nova non pavidae miratur gaudia mensae.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Quartus. 557:1)
Sicera Hebraeo sermone omnis potio nuncupatur, quae inebriare potest, sive illa fermento conficitur sive pomorum suco aut favi decoquuntur in dulcem et barbaram potionem aut palmarum fructus exprimantur in
liquorem
coctisque frugibus aqua pinguior colatur.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 11:9)
cedere squamigeris
latices
nitentibus aiunt et liquidas aperire vias, quia post loca pisces linquant, quo possint cedentes confluere undae;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:2)
nam quo squamigeri poterunt procedere tandem, ni spatium dederint
latices
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 12:5)
coniunctum est id quod nusquam sine permitiali discidio potis est seiungi seque gregari, pondus uti saxis, calor ignis,
liquor
aquai, tactus corporibus cunctis, intactus inani.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:15)
adde etiam qui conduplicant primordia rerum aera iungentes igni terramque
liquori
, et qui quattuor ex rebus posse omnia rentur ex igni terra atque anima procrescere et imbri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 18:2)
] sin ita forte putas ignis terraeque coire corpus et aerias auras roremque
liquoris
, nil in concilio naturam ut mutet eorum, nulla tibi ex illis poterit res esse creata, non animans, non exanimo cum corpore, ut arbos;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 19:4)
Praeterea quoniam cibus auget corpus alitque, scire licet nobis venas et sanguen et ossa * * * sive cibos omnis commixto corpore dicent esse et habere in se nervorum corpora parva ossaque et omnino venas partisque cruoris, fiet uti cibus omnis et aridus et
liquor
ipse ex alienigenis rebus constare putetur, ossibus et nervis sanieque et sanguine mixto.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 21:9)
cum lapidi in lapidem terimus, manare cruorem consimili ratione herbis quoque saepe decebat, et
latices
dulcis guttas similique sapore mittere, lanigerae quali sunt ubere lactis, scilicet et glebis terrarum saepe friatis herbarum genera et fruges frondesque videri dispertita inter terram latitare minute, postremo in lignis cinerem fumumque videri, cum praefracta forent, ignisque latere minutos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:4)
Praeterea quoniam non omnia corpora fingunt in medium niti, sed terrarum atque
liquoris
umorem ponti magnasque e montibus undas, et quasi terreno quae corpore contineantur, at contra tenuis exponunt aeris auras et calidos simul a medio differrier ignis, atque ideo totum circum tremere aethera signis et solis flammam per caeli caerula pasci, quod calor a medio fugiens se ibi conligat omnis, nec prorsum arboribus summos frondescere ramos posse, nisi a terris paulatim cuique cibatum * * * ne volucri ritu flammarum moenia mundi diffugiant subito magnum per inane soluta et ne cetera consimili ratione sequantur neve ruant caeli tonitralia templa superne terraque se pedibus raptim subducat et omnis inter permixtas rerum caelique ruinas corpora solventes abeat per inane profundum, temporis ut puncto nihil extet reliquiarum desertum praeter spatium et primordia caeca.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:1)
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