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— Infelices uero esse qui sint
improbi
multipliciter liquet.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:13)
Ipsi quoque
improbi
, si eis aliqua rimula uirtutem relictam fas esset aspicere uitiorumque sordes poenarum cruciatibus se deposituros uiderent, compensatione adipiscendae probitatis nec hos cruciatus esse ducerent defensorumque operam repudiarent ac se totos accusatoribus iudicibusque permitterent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 7:5)
uideo, inquam, quae sit uel felicitas uel miseria in ipsis proborum atque
improborum
meritis constituta.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IX 1:2)
Nihil est enim quod mali causa ne ab ipsis quidem
improbis
fiat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 4:2)
Num igitur ea mentis integritate homines degunt ut quos probos
improbosue
censuerunt eos quoque uti existimant esse necesse sit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 4:5)
quae quam recte atque disposite et ex eorum bono quibus accedere uidentur fiant nulla dubitatio est. Nam illud quoque, quod
improbis
nunc tristia nunc optata proueniunt, ex eisdem ducitur causis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:8)
Laeta uero magnum bonis argumentum loquuntur, quid de huius modi felicitate debeant iudicare quam famulari saepe
improbis
cernant.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:11)
Cum omnis fortuna uel iucunda uel aspera tum remunerandi exercendiue bonos tum puniendi corrigendiue
improbos
causa deferatur, omnis bona quam uel iustam constat esse uel utilem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:7)
Idque omnium uidebitur iniquissimum quod nunc aequissimum iudicatur, uel puniri
improbos
uel remunerari probos, quos ad alterutrum non propria mittit uoluntas sed futuri cogit certa necessitas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 7:4)
Nam neque pudentes suspicari oportet sibi parum credi, neque
improbos
scire sese timeri, quod his licentiam timor augeat noster, illis studia deminuat.
(카이사르, 내란기, 2권 31:7)
Hos seditiosa atque
improba
oratione multitudinem deterrere, ne frumentum conferant quod debeant:
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 17장2)
Itaque omnibus qui arma tulerant manus praecidit vitamque concessit, quo testatior esset poena
improborum
.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 45장2)
"quae proelia sudas
improbe
?
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:63)
sic se testatur et offert celsa potestatis species, non voce feroci, non alto simulata gradu, non
improba
gestu.
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:206)
Nec dea praemissae stridorem segnius hastae consequitur, centumque vias meditata nocendi tandem Tarbigilum (Geticae dux
improbus
alae hic erat) adgreditur.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:113)
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