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Ceterum lumen fidei, quatenus cum veritate amoris coniungitur, minime a mundo
materiali
alienum est, quia amor in corpore animaque semper agitur;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 61:1)
haec enim personas scientiis deditas hortatur ut apertae perstent
realitati
in eius integra inexhausta ubertate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 61:5)
Loquela ipsa, voces quibus nostram interpretamur vitam nostramque
realitatem
, ad nos per alios pervenit, in viva aliorum servata memoria.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:13)
Renovatio fidei per renovationem transit novi sensus sacramentalis vitae hominis et humanae exsistentiae, demonstrans quomodo visibilia et
materialia
ad mysterium aeterni sese aperiant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:9)
Actio Christi in propria personali
realitate
nos tangit, nos radicitus transformans, nos filios adoptivos reddens, divinae naturae participes;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:12)
Experientia autem amoris nobis significat in ipso amore dari posse communem visionem, in eo nos discere
realitatem
alterius oculis contueri, illudque minime nos pauperiores reddere, sed nostrum ditare intuitum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:7)
Eandem fidem profitentes, eadem petra innitimur, transformamur ab eodem Spiritu amoris, unicam diffundimus lucem et unicum habemus intuitum ad
realitatem
contemplandam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 92:3)
Cum
realitas
haec obscuratur, criterium deest ad discernendum id quod hominis vitam pretiosam et unicam efficit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:9)
adstruebamque meliora, quatenus in pectore viri iracundia
materialiter
regnans, quia naevo crudelitatis fuerat infecta, praetextu saltim severitatis emacularetur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 8권, Sidonius Lupo suo salutem. 4:5)
Ad christianam experientiam quod attinet, omnes creaturae
materialis
universi suum verum sensum reperiunt in Verbo incarnato, quoniam Dei Filius suae personae incorporavit partem
materialis
universi, quam germen definitivae transformationis introduxit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 298:10)
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