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quasi liberi, et non quasi velamen habentes
malitiae
libertatem, sed sicut servi Dei.
자유인으로서 행동하십시오. 그러나 자유를 악행의 구실로 삼지 말고, 하느님의 종으로서 행동하십시오.
(불가타 성경, 베드로의 첫째 서간, 2장16)
Ignis aurum probat,
miseria
fortes viros.
불은 금을 시험하고, 불운은 용맹한 자들을 시험한다.
(세네카, De Providentia, book 1 63:1)
Malitia
ut peior veniat, se simulat bonam.
악은 더 악해지기 위해 선을 흉내낸다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 368)
Nimiast
miseria
nimis pulchrum esse hominem.
지나치게 잘생긴 사람이 되는 것은 지나친 불행이다.
(티투스 마키우스 플라우투스, Miles Gloriosus, act 1, scene 197)
Cui fortassis in hoc ipso melius quam nobismet ipsis optamus, magis adhuc praesentis vitae
miseriam
, quam futurae gloriam nobis cupientes.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:13)
Quaecunque enim bona sunt, a Deo esse necesse est, nec ea quorumlibet
malitia
contaminare potest.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 3:4)
At jam absolvi a
malitia
Deus non posset, quia omnia novit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 11:13)
Cui fortassis in hoc ipso melius quam nobismet ipsis optamus, magis adhuc praesentis vitae
miseriam
, quam futurae gloriam nobis cupientes.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:27)
Quae spes aut
malitiam
refrenaret potentum, vel ad bona eos alliceret opera, si omnium justissimus ac potentissimus frustra crederetur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 9:18)
Nec mirum, cum venerint indurati frigore suae
malitiae
ab illo terrae vertice, quo sedem suam posuit, qui per elationem Altissimo similis esse concupivit.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 7:3)
Quamvis enim mulier talia concedendo manifeste in amore delinquit, eius tamen excessus amatoris non potest excusare
malitiam
aut obumbrare delictum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 6장: 연인 중 한 사람이 상대방에게 신실하지 못한다면 4:5)
Unde sapientissimus Salomon
malitias
cunctas et scelera mulieris agnoscens de ipsius vitiis et improbitate generali fuit sermone locutus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 45:6)
Ita ne in te, sine tua magna sollicitudine, aut prudentia contra errores, aut temperantia contra libidines, aut iustitia contra
malitiam
, aut fortitudo contra ignaviam pugnat?
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 1:25)
Tanta enim est hominum
malitia
, ut quidquid ira instigante ab amico iaculatum fuerit in amicum, quasi a secretorum suorum prolatum conscio, si non credatur, verum tamen esse clametur.
(DE AMICITIA, CAPUT XIII. De causis dissolvendae amicitiae 2:2)
si cuiusquam
malitia
famam tuam fuerit persecuta, et ille nullius ad credendum adducatur suggestione, nulla moveatur suspicione, nulla dubitatione turbetur;
(DE AMICITIA, CAPUT XIX. Fides amicitiae. 2:6)
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