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nunc licet Esquiliis habitare salubribus atqueaggere in aprico spatiari, quo modo tristes albis
informem
spectabant ossibus agrum,cum mihi non tantum furesque feraeque suetaehunc vexare locum curae sunt atque laboriquantum carminibus quae versant atque venenishumanos animos:
(호라티우스의 풍자, 1권, 08장7)
Quippe illae rudes et
informes
et statim naufragae, cum rostra sensissent;
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM GALLICUM 5:2)
deinde quod omnino finem non esse secandis corporibus facient neque pausam stare fragori nec prorsum in rebus minimum consistere qui
, cum videamus id extremum cuiusque cacumen esse quod ad sensus nostros minimum esse videtur, conicere ut possis ex hoc, quae cernere non quis extremum quod habent, minimum consistere
. Huc accedit item, quoniam primordia rerum mollia constituunt, quae nos
nativa
videmus esse et mortali cum corpore, funditus ut qui debeat ad nihilum iam rerum summa reverti de nihiloque renata vigescere copia rerum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 18:9)
sed tamen id quoque uti concedam, quam lubet esto unica res quaedem
nativo
corpore sola, cui similis toto terrarum non sit, in orbi;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:7)
quando quidem vitae depactus terminus alte tam manet haec et tam
nativo
corpore constant quam genus omne, quod his generatimst rebus abundans.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:11)
Nunc age,
nativos
animantibus et mortalis esse animos animasque levis ut noscere possis, conquisita diu dulcique reperta labore digna tua pergam disponere carmina vita.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 11:1)
Cuius ego ingressus vestigia dum rationes persequor ac doceo dictis, quo quaeque creata foedere sint, in eo quam sit durare necessum nec validas valeant aevi rescindere leges, quo genere in primis animi natura reperta est
nativo
primum consistere corpore creta, nec posse incolumem magnum durare per aevum, sed simulacra solere in somnis fallere mentem, cernere cum videamur eum quem vita reliquit, quod super est, nunc huc rationis detulit ordo, ut mihi mortali consistere corpore mundum nativomque simul ratio reddunda sit esse;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 2:1)
Principio quoniam terrai corpus et umor aurarumque leves animae calidique vapores, e quibus haec rerum consistere summa videtur, omnia
nativo
ac mortali corpore constant, debet eodem omnis mundi natura putari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 7:1)
si procreat ex se omnia, quod quidam memorant, recipitque perempta, totum
nativum
mortali corpore constat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 12:2)
quare etiam
nativa
necessumst confiteare haec eadem;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 14:4)
Et quoniam docui mundi mortalia templa esse [et]
nativo
consistere corpore caelum, et quae cumque in eo fiunt fierique necessest pleraque dissolui, qui restant percipe porro, quandoquidem semel insignem conscendere currum tu mihi supremae praescripta ad candida callis currenti spatium praemonstra, callida musa Calliope, requies hominum divomque voluptas, te duce ut insigni capiam cum laude coronam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:1)
Quod ab his, si tamen quibusdam forte nonnumquam tempus voluntasque erit ista cognoscere, petitum impetratumque volumus ut aequi bonique consulant, si in nostro sermone
nativa
Romani oris elegantia desideretur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 12:1)
Galbae, cuius
informe
gibbo erat corpus, agenti apud se cauam et frequenter dicenti:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, IV. 8:1)
Praestat Trinacrii metas lustrare Pachyni Cessantem longos et circumflectere cursus, Quam semel
informem
vasto vidisse sub antro Scyllam et caeruleis canibus resonantia saxa.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, VI. 4:4)
alter discursum et solam volatus varietatem, alter exprimit
nativae
artis officium.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XI. 4:2)
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