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Nam aliis inferiori morum gradu jacentibus, vel eis parilitate probitatis
comparibus
, vel etiam elatiori fastigio dignitatis pollentibus, mutuae collocutionis communicare participium dedignantur:
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 56:8)
Boemundus, qui per juga rupium, solis ibicibus pervia elapsus cum caeteris
comparibus
ad societatem gratia Dei salvus redierat, in eodem sanguinis opere atrociter desudans, socios commonet et consolatur;
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER III 130:12)
Pro uno namque ovo gallinae, si inveniri poterat, sex denarii Lucensis monetae
numerabantur
;
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER IV 68:6)
Robertus vero Flandrensis, Robertus pariter Northmannorum princeps, Gastus de Burdeiz, Cuno de Monte-Acuto et caeteri
compares
, post aliquot dies reditum navigio constituerunt ad terram nativitatis [0568D] suae.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER VI 120:6)
Vicini vero et inimici quondam, qui modo in gratiam redierant, adulatoresquoque sive assentatores, omnes quasi lacrimantes et dolorem in facie deeo quod acciderat ostendentes, de vindicta in continenti facienda et guerraviriliter peragenda consuluerunt, multum commendantes dominum Melibeumejusque potentiam atque divitias,
numerando
etiam multitudinem agnatorumejus et cognatorum, affinium quoque et amicorum, adversarorium insuperejus potentiam vilipendendo corumque divitias verbis annihilando.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 15:1)
Arduum etiam est ratione vicinitatis et divitiarumac potentiæ utriusque partis et etiam multis aliis rationibus, quæde facili non possent excogitari, nec conveniens esset hic
numerari
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 16:3)
Multi sunt dum
numerantur
amici, sed in necessitatepauci.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 16:29)
mensura autem per aliquid sui minimum, iteratum super quantitatem mensurati, certificat et
numerat
quantitatem ipsius.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 3:2)
Si ergo vita et esse inferiorum mensura circuli, quae vocatur periodus, mensuratur, est accipere in mensura circuli aliquam partem, quae per se vel aequale sibi esse et vitam inferiorum
numerando
certificat.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 3:3)
Igitur ex stellis caelestis et radiatione et situ earum scitur et
numeratur
omne esse et vita et partes esse et vitae inferiorum;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 3:6)
Ergo per motum circuli caelestis causatur et
numeratur
esse et vita omnium inferiorum;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 4:4)
Similiter igitur erit in intelligentia et anima, quando intelligentia distat et imprimit in animam rationalem, secundum locum distans ab ea. Non enim philosophice dici potest, quod intelligentia veniat inferius, quia secundum Philosophum intelligentia in orbe est et
numeratur
ad numerum orbium vel ad numerum motuum orbis, et ipse orbis motus, sicut dicit Aristoteles, componitur ex intelligentia movente et circulo caelesti, qui movetur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 8:13)
(1) Quidam tamen nituntur probare, quod sit causa, eo quod Plato ponit
compares
stellas his quae nascuntur, in quibus sunt formae, quae sunt causae rerum generatarum et regula esse et vitae earum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:1)
sed intelligentiae caelestis relatio est ad stellam vel ad orbem
comparem
sibi;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 5:3)
ergo et intellectualis naturae in homine erit relatio ad stellam
comparem
.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 5:4)
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