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Apud ipsum est fortitudo et sapientia; ipse novit et
decipientem
et eum qui
decipitur
.
오직 그분께만 권력과 성취가 있고 헤매는 자와 헤매게 하는 자도 그분께 속한다네.
(불가타 성경, 욥기, 12장16)
Stulti facti sunt principes Taneos,
decepti
sunt principes Mempheos,
deceperunt
Aegyptum anguli tribuum eius.
초안의 제후들은 바보가 되고 멤피스의 제후들은 착각에 빠졌으며 그 종족들의 수장들은 이집트를 잘못 이끌었다.
(불가타 성경, 이사야서, 19장13)
In multis enim
offendimus
omnes. Si quis in verbo non
offendit
, hic perfectus est vir, potens etiam freno circumducere totum corpus.
우리는 모두 많은 실수를 저지릅니다. 누가 말을 하면서 실수를 저지르지 않으면, 그는 자기의 온몸을 다스릴 수 있는 완전한 사람입니다.
(불가타 성경, 야고보 서간, 3장2)
processit spiritus et stetit coram Domino et ait: "Ego
decipiam
eum". Cui Dominus: "In quo, inquit,
decipies
?".
어떤 영이 주님 앞에 나서서 '제가 아합을 꾀어내겠습니다.' 하고 말하였습니다. 주님께서 그 영에게 '어떻게 그를 꾀어내겠느냐?' 하고 물으시자,
(불가타 성경, 역대기 하권, 18장20)
Ut sua per nostram redimat periuria poenam, Victima
deceptus
decipientis
ero?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 313)
inque pyra sacri sub imagine facta incubuit ferro
deceptaque
decipit
omnes.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 13:2)
Paucos enim iam res tam manifesta
decipere
poterat, ac neminem, credo, preter eum ad cuius ignominiam maxime id spectabat, ipsum videlicet puelle avunculum.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 5:1)
Hec et similia persuadens seu dissuadens, cum meam deflectere non posset stultitiam nec me sustineret
offendere
, suspirans vehementer et lacrimans perorationem suam tali fine terminavit:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 3:30)
Si hunc preiuditio, quod non arbitror, gravaveritis, etiamsi recte, multos vos
offensuros
sciatis et non deesse plurimos qui eum defendere velint, presertim cum in presenti scripto nulla videamus que aliquid obtineant aperte calumpnie;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 5:4)
"Si quis in verbo non
offendit
, hic perfectus est vir (Jac. III, 2).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:36)
Uxor quoque ab eo qui est incontinens ducenda est, non solum propter filios ipsi generandos, verum etiam ne eum ex fornicatione
offendamus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:38)
Sicut autem Dei Patris vocabulo divinae majestas potentiae exprimitur specialiter, ita Filii seu Verbi appellatione sapientia Dei significatur, quia scilicet cuncta discernere valet, ut in nullo penitus
decipi
queat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 9:7)
Non est autem perfectus in omnibus, qui in aliquo impotens invenitur, nec perfecte beatus est qui in aliquo
decipi
potest, nec penitus benignus qui omnia optime fieri non velit ac disponi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:2)
"Cavete ne quis vos
decipiat
per philosophiam et inanem seductionem secundum elementa mundi (Coloss.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:34)
Tamen ibi cavenda est libido rixandi, et puerilis quaedam ostentatio
decipiendi
adversarium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 7:10)
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