도구

도구

라틴어 문장 검색

nam est suus et in gestu modus, et vitanda, utique maxime, concisa nimium et velut articulosa partitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 274:2)
deinde cum fecerunt mille particulas, in eandem incidunt obscuritatem, contra quam partitio inventa est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 275:2)
partitio prima est, quid sit de quo conveniat, quid de quo ambigatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 278:1)
ac prima quidem illa partitio ab Aristotele tradita consensum fere omnium meruit, alias esse probationes, quas extra dicendi rationem acciperet orator, alias, quas ex causa traheret ipse et quodam modo gigneret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 8:1)
division autem adiuvari finitionem docet, eamque differre a partitione, quod haec sit totius in partes, illa generis in formas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 157:1)
et ad amplificationem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 193:3)
Sed haec diligentius, cum de amplificatione dicemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 96:4)
et partitione Galba, cum paenulam roganti respondit, Non pluit, non opus est tibi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 175:1)
sit igitur, ut supra significavi, divisio rerum plurium singulas, partitio singularum partes discretio, ordo recta quaedam collocatio prioribus sequentia adnectens, dispositio utilis rerum ac partium locos distributio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 7:1)
quattuor tamen maxime generibus video constare amplificationem, incremento, comparatione, ratiocinatione, congerie.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 157:2)
verum ut haec amplificatio in superiora tendit, ita, quae fit per comparationem, incrementum ex minoribus petit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 163:3)
illic enim probatio petitur, amplificatio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 166:2)
quas dixi per ratiocinationem fieri amplificationes, viderimus an satis proprio verbo significaverim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 169:1)
hoc sum tamen secutus, quod haec amplificatio alibi posita est alibi valet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 169:3)
sic et ex insequentibus amplificatio ducitur, siquidem tanta vis fuit vini erumpentis, ut non casum adferret aut voluntatem sed , ubi minime deceret, vomendi, et cibus non recens, ut accidere interim solet, redderetur, sed usque in posterum diem redundaret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 171:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION