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ARISTOTELES, quid syllogismus esset, his versibus
definivit
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XXVI 2:1)
Ex quibus accepimus ἀξίωμα esse his verbis
definitum
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, VIII 5:2)
Medicis autem veteribus oratione Graeca ita
definitus
est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, X 12:1)
Adhuc enim quaeri potest quam ob causam pudor sanguinem diffundat, timor contrahat, cum sit pudor species timoris atque ita
definiatur
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, VI 4:1)
' Ita enim philosophi
definiunt
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, VI 4:3)
Etiam huius summae annua solutio nullo termino praefixo
definita
est, id quod Angli in eam partem accipiebant ac si pro tributo penderetur, sed specio tamen obtentu.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUINTUM 19:11)
Itaque si notiones ipsae mentis (quae verborum quasi anima sunt, et totius hujusmodi structurae ac fabricae basis) male ac temere a rebus abstractae, et vagae, nec satis
definitae
et circumscriptae, denique multis modis vitiosae fuerint, omnia ruunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 17:8)
In superstitiosa autem magia (si et de hac dicendum sit) illud inprimis animadvertendum est, esse tantummodo certi cujusdam et
definiti
generis subjecta, in quibus artes curiosae et superstitiosae, per omnes nationes atque aetates atque etiam religiones, aliquid potuerint aut luserint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 200:1)
Atque revera dicendum est, simplicum naturarum cognitionem bene examinatam et
definitam
instar lucis esse;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 298:2)
translato negotio a multiplici in simplex, et ab incommensurabili ad commensurabile, et a surdo ad computabile, et ab infinito et vago ad
definitum
et certum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 28:4)
de quo non male dixit Plato, Quod habendus sit tanquam pro Deo, qui
definire
et dividere bene sciat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 278:2)
spiritus enim non
ponderat
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 385:5)
Quem motum Schola (quae semper fere et denominat et
definit
res potius per effectus et incommoda quam per causas interiores) vel denotat per illud axioma, quod Duo corpora non possint esse in uno loco;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 442:6)
dicens eam esse perinde ac si quis diceret ac
definiret
hominem illud esse quod serat triticum et plantet vineas:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 451:13)
Sumptus autem consueti cuiusque censu
definiendi
sunt, eoque tenore temperandi ut intra reditus sint, nec servorum fraudi, aut incuriae obnoxii.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXVIII. DE SUMPTIBUS 1:5)
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