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sin vera sunt Zenonis, eadem in veteres
Academicos
Peripateticosque dicenda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 178:13)
legimus omnes Crantoris veteris
Academici
de luctu;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 182:8)
Qui ergo
Academici
appellamur (an abutimur gloria nominis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 193:2)
Academia,
Academici
semper scripsi, etsi X nonnisi 284,15 364,4 (achad.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말311)
idque cum multis aliis rebus, tum e
pontificio
iure et e caerimoniis sepulcrorum intellegi licet, quas maxumis ingeniis praediti nec tanta cura coluissent nec violatas tam inexpiabili religione sanxissent, nisi haereret in eorum mentibus mortem non interitum esse omnia tollentem atque delentem, sed quandam quasi migrationem commutationemque vitae, quae in claris viris et feminis dux in caelum soleret esse, in ceteris humi retineretur et permaneret tamen.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 27:1)
Nos autem universae philosophiae vituperatoribus respondimus in Hortensio, pro Academia autem quae dicenda essent, satis accurate in
Academicis
quattuor libris explicata arbitramur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 4:3)
quibus adulescentibus Stoicum Diogenen et
Academicum
Carneadem video ad senatum ab Atheniensibus missos esse legatos, qui cum rei publicae nullam umquam partem attigissent essetque eorum alter Cyrenaeus alter Babylonius, numquam profecto scholis essent excitati neque ad illud munus electi, nisi in quibusdam principibus temporibus illis fuissent studia doctrinae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 5:5)
itaque illius verae elegantisque philosophiae, quae ducta a Socrate in Peripateticis adhuc permansit et idem alio modo dicentibus Stoicis, cum
Academici
eorum controversias disceptarent, nulla fere sunt aut pauca admodum Latina monumenta sive propter magnitudinem rerum occupationemque hominum, sive etiam quod imperitis ea probari posse non arbitrabantur, cum interim illis silentibus C. Amafinius extitit dicens, cuius libris editis commota multitudo contulit se ad eam potissimum disciplinam, sive quod erat cognitu perfacilis, sive quod invitabantur inlecebris blandis voluptatis, sive etiam, quia nihil erat prolatum melius, illud quod erat tenebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 6:1)
videsne, quanta fuerit apud
Academicos
verecundia?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 47:1)
Me quidem auctore etiam Peripatetici veteresque
Academici
balbuttire aliquando desinant aperteque et clara voce audeant dicere beatam vitam in Phalaridis taurum descensuram.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 75:1)
tria genera bonorum, maxuma animi, secunda corporis, externa tertia, ut Peripatetici nec multo veteres
Academici
secus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 85:2)
(298 12) 209 (297 17) Triptolemus 268 4 Troia 268 13 332 11 Troilus 265 23 Trophonius 276 16 Tubero v. Aelius Tuditanus v. Sempronius Tullius Cicero, M. Ex eius libris respiciuntur libri
Academici
282 1 Consolatio 250 11 256 6 259 26 352 20 356 3 393 24 de finibus 4196 (458 24) Hortensius 281 27 319 10 de re publica 361 14 - (VI 27) 244 4 Tusculanae disputationes 404 1 458 21 Turpilius (Leucad.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, I. NOMINA PROPRIA196)
) 425247 nihil adfirmare (
Academicorum
) 269 3 adflictatio (ἄση) 398 1 *ἀδιάφορον v. interest nihil admirari 339 9 441 10 adpetere (in universum = ἐφίεσθαι, διώκειν, ὀρέγεσθαι) 245 26 310 28 326 3 367 24 395 16) adpetentia (δίωξισ) 368 24 adpetitio (ὄρεξισ) 329 18 367 13 378 11 (ὁρμή) 371 22. 23 adpetitus (ὁρμή) 366 24 384 10 391 9 393 10 adsciscere 295 16 adsensio (ρυγκατάθεσισ) 368 26 401 16 aegritudo λύπη (348 15). de aegritudine lenienda est l. III (div.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.5)
140. Ob quantitatem varietatemque elementorum considerandorum, cum ambitalis impactio definitur alicuius certi negotii, necessarium fit ut inquisitoribus praecipua missio tribuatur eorumque mutua actio facilior reddatur, ampla praestita libertate
academica
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:1)
neque enim
Academici
, cum in utramque disserunt partem, non secundum alteram vivunt, nec Carneades ille, qui Romae audiente Censorio Catone non minoribus viribus contra iustitiam dicitur disseruisse quam pridie pro iustitia dixerat, iniustus ipse vir fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 41:1)
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