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Id obstat quominus ambitus quaestiones
congruenter
agitentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 256:3)
Hoc in rerum contextu haud
possibile
videtur ut quis arbitretur realitatem sibi limites imponere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 262:4)
Nam haud
possibile
erit magnis rebus operam dare tantum quasdam per doctrinas, absque mystica quae nos animet, absque “interioribus motibus qui impellunt, dant rationem, animum addunt et sensum praebent personali et communi actioni”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 276:4)
Fortasse nostrum erit non confiteri eum nostrum Deum in vita publica, aut non extollere magnitudinem vitae communis, quam ipse
possibilem
reddit?
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 107:10)
melius igitur, qui tertiam partem dixerunt δυνατόν quod nostri
possibile
nominant, quae ut dura videatur appellatio, tamen sola est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 242:5)
quid enim hinc
congruentius
dixerim, cum piscis pisce decipitur?
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Domitio suo salutem 12:4)
Si
possibile
factu esset, ut te, dominum meum, vel aliquotiens aliquantulum convenirem, non undeunde quarumpiam personarum aut voluntates aut necessitates anquirerem, 2 quae 3 in rem debiti mei usui mihi esse possent, quippe revisionis potestas multis modis et miseris perinde causis intercluditur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Claudianus Sidonio Papae salutem 1:1)
respondi
possibilia
factu quae poposcisset.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Eriphio suo salutem 9:10)
neque enim ita desipimus in totum, ut evocandum te primum, si venire
possibile
est, deinde, si quid sequius, 2 certe consulendum decerneremus, nisi in omnibus obsecuturi.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Domino Papae Euphronio salutem 4:3)
haec omnia praetermisit, sperans
congruentius
tuum salve pontificum quam senatorum iam nominibus adiungi;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Ferreolo suo salutem 4:1)
quasi non haec saepe
congruentius
trabibus aptetur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Philagrio suo salutem 5:2)
ita etiam justum est illum puniri a judice eadem ratione, quamvis idem sit aliquem salvari a Deo et Deum salvare eum, mirandum non est, si cum hoc
possibile
est, illud nequaquam
possibile
esse concedatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 19:11)
Idem quippe est et loquentem tacere, et eum qui loquitur tacere, nec tamen fortasse ita
possibile
est loquentem tacere, sicut
possibile
est eum qui loquitur tacere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 17:14)
Cum enim antecedens
possibile
est, et consequens, quia ex
possibili
non sequitur impossibile, cum si constet impossibile esse, ex eo impossibile sequitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:13)
Sic et cum dicitur prius, quia
possibile
est Deum incarnari, et postmodum dicimus quia
possibile
est ipsum incarnatum esse, nec diversum factum nec diversa possibilitas monstratur, sed pro eodem quod prius erat futurum, et modo est praeteritum, utrumque vere dicitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:8)
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