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Et ne longa suo
praesagia
diceret ore ,
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ibis, 1권 12:2)
ne sperne meae
praesagia
linguae.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 46:5)
Nam sata Tiresia venturi
praescia
Manto per medias fuerat divino concita motu vaticinata vias:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 16:7)
Proximus, audito sonitu per inane pharetrae, frena dabat Sipylus, veluti cum
praescius
imbris nube fugit visa pendentiaque undique rector carbasa deducit, ne qua levis effluat aura.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 20:5)
supremumque vale pleno singultibus ore vix dixit timuitque suae
praesagia
mentis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 41:3)
Haec ubi faticano venturi
praescia
dixit ore Themis, vario superi sermone fremebant, et cur non aliis eadem dare dona liceret murmur erat:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 39:1)
Praescia
venturi genetrix Nereia leti dissimulat cultu natum, et deceperat omnes, in quibus Aiacem, sumptae fallacia vestis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 16:1)
Nate dea, si nota satis
praesagia
nostrae mentis habes, non tota cadet te sospite Troia!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 34:1)
parte tamen meliore mei super alta perennis astra ferar, nomenque erit indelebile nostrum, quaque patet domitis Romana potentia terris, ore legar populi, perque omnia saecula fama, siquid habent veri vatum
praesagia
, vivam.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 76:3)
si quid habent igitur vatum
praesagia
veri, protinus ut moriar, non ero, terra, tuus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 1066)
cum discipulos, hominis quid Filius esset passurus, fido iam
praescius
ore monebat, nonne fatebatur se cum virtute paterna esse hominem verum?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3321)
hoc esse signum
praescii
norunt repromissae spei, qua nos soporis liberi speramus adventum Dei.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad Galli cantum15)
sic animas caeli de fontibus unicoloras infundit natura solo, sed suavibus istic devinctae inlecebris retinentur, et aethera paucae conscendunt reduces, multas viscosus inescat pastus et ad superas percurrere non sinit auras,
praescius
inde Pater liventia Tartara plumbo incendit liquido piceasque bitumine fossas infernalis aquae furvo subfodit Averno, et Phlegethonteo sub gurgite sanxit edaces perpetuis scelerum poenis inolescere vermes, norat enim flatu ex proprio vegetamen inesse corporibus nostris animamque ex ore perenni formatam non posse mori, non posse vicissim pollutam vitiis rursum ad convexa reverti mersandam penitus puteo ferventis abyssi, vermibus et flammis et discruciatibus aevum inmortale dedit, senio ne poena periret non pereunte anima, carpunt tormenta foventque materiam sine fine datam, mors deserit ipsa aeternos gemitus et flentes vivere cogit.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1218)
talia vociferans rapidum calcaribus urget cornipedem laxisque volat temeraria frenis, hostem humilem cupiens inpulsu umbonis equini sternere deiectamque supercalcare ruinam, sed cadit in foveam praeceps, quam callida forte Fraus interciso subfoderat aequore furtim, Fraus detestandis vitiorum e pestibus una, fallendi versuta opifex, quae
praescia
belli planitiem scrobibus vitiaverat insidiosis hostili de parte latens, ut fossa ruentes exciperet cuneos atque agmina mersa voraret;
(프루덴티우스, Psychomachia, section 166)
Tuque, O sanctissima vates,
praescia
venturi, da, non indebita posco regna meis fatis, Latio considere Teucros errantisque deos agitataque numina Troiae.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 3:17)
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