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edocuere necem, patet
ollis
ianua leti atque iterum remeare licet;
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Tertius. 410:1)
est vera propago sanguinis, est
ollis
genitor deus.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Quintus. 135:1)
hoc est quod dicunt, ipsa olera
olla
legit.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 943)
Quid, si rubicunda benignicorna uepres et
pruna
ferant, si quercus et ilexmulta fruge pecus, multa dominum iuuet umbra?
(호라티우스의 첫번째 편지, 164)
Fundos Aufidio Lusco praetore libenterlinquimus, insani ridentes praemia scribae, praetextam et latum clavum
prunaeque
vatillum.
(호라티우스의 풍자, 1권, 05장23)
nam facie praestant, venucula convenit
ollis
;
(호라티우스의 풍자, 2권, 04장44)
Non quaerit diabolus homines infideles, non eos, qui foris sunt et quorum carnes rex in
olla
succendit Assyrius:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 4:9)
"Mors in
olla
, homo Dei."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 9:6)
Iovianus gustatis tantum regalibus bonis fetore
prunarum
suffocatus interiit ostendens omnibus, quid sit humana potentia.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 15:5)
"me prior ille signabit fultusque toro meliore recumbet, advectus Romam quo
pruna
et cottona vento?"
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura III34)
sed magnis fratribus horum a scrobe vel sulco redeuntibus altera cena amplior et grandes fumabant pultibus
ollae
:
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIV58)
proinde aliquid superare necesse est incolume
ollis
, ne tibi res redeant ad nilum funditus omnes de nihiloque renata vigescat copia rerum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 17:13)
Nunc age, quo motu genitalia materiai corpora res varias gignant genitasque resolvant et qua vi facere id cogantur quaeque sit
ollis
reddita mobilitas magnum per inane meandi, expediam:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 2:1)
nec sic interemit mors res ut materiai corpora conficiat, sed coetum dissupat
ollis
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:5)
quod genus in quovis animantum viscere volgo est odor et quidam color et sapor, et tamen ex his omnibus est unum perfectum corporis augmen, sic calor atque aër et venti caeca potestas mixta creant unam naturam et mobilis illa vis, initum motus ab se quae dividit
ollis
, sensifer unde oritur primum per viscera motus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 7:2)
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