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magis si sine
fermento
est;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, XXX De his quae alvum adstringunt. 1:2)
qualis est panis sine
fermento
, piscis, , avis, exceptoque apro, omnis fere venatio.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, XXVIII De interioribus ulceribus, quae aliqua corporum parte corrupta nascuntur. 24:3)
si ne id quidem est, vel resina, vel
fermentum
.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, XXVIII De interioribus ulceribus, quae aliqua corporum parte corrupta nascuntur. 33:12)
Sed si velis scrobibus egestam humum recondere et recalcare, cum aliquo quasi
fermento
abundaverit, certum erit esse eam pinguem;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 2장 19:1)
quibus ferro recisis atque exstirpatis, parum quod superest inferioris soli rastris licet effodere et in
fermentum
congerere atque componere.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 11장 3:2)
Quid quod pastinati humus, dum est recens soluta laxataque, velut
fermento
quodam intumescit?
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 4권, 1장 7:1)
Quod si tumori subest aliquis humor,
fermentum
vel farina hordeacea ex passo aut aqua mulsa decocta imponitur:
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 12장 4:3)
longam olim famem crebris adhuc ieiuniis fatentur, et raptarum frugum argumentum panis Iudaicus nullo
fermento
detinetur.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER V, 4장6)
"Omnis oblatio, quam conferetis Domino, absque
fermento
erit". 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:24)
Sicera Hebraeo sermone omnis potio nuncupatur, quae inebriare potest, sive illa
fermento
conficitur sive pomorum suco aut favi decoquuntur in dulcem et barbaram potionem aut palmarum fructus exprimantur in liquorem coctisque frugibus aqua pinguior colatur.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 11:9)
Venio ad viduam de evangelio, viduam pauperculam, omni Isracelitico populo ditiorem, quae accipiens granum sinapis et mittens
fermentum
in farinae satis tribus Patris et Filii confessionem Spiritus Sancti gratia temperavit et duo minuta misit in gazophylacium quidquid habere poterat in substantia sua universasque divitias in utroque fidei suae obtulit testamento.
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 14:10)
"accipe, et istud
fermentum
tibi habe:"
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura III78)
Nam et in animo melius distincta servantur, et ipsa distinctio non sine quodam
fermento
quo conditur universitas in unius saporis usum varia libamenta confundit, ut, etiamsi quid apparuerit unde sumptum sit, aliud tamen esse quam unde sumptum noscetur appareat:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 6:2)
Quid quod Evandrum aditurus per Tiberim navigat, quod eum esset reperturus Herculi sacra celebrantem, ut sic
purificatus
sacris possit hospitalibus interesse?
(Macrobii Saturnalia, Liber III, I. 3:1)
Hinc et Iuno ipsa conqueritur non magis quod Aeneam contigisset contra suam velle in Italiam pervenire quam quod optato potiretur Tibridis alveo, quia sciret eum hoc amne
purificatum
posse sacra etiam sibi rite perficere:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, I. 4:1)
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