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Nullus posthac adhibitus dilectus aut modus interimendi quoscumque libuisset
quacumque
de causa.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 37장 1:1)
Pronus uero ad cuiuscumque et
quacumque
de causa necem atque supplicium nobiles uiros, condiscipulos et aequales suos, omnibus blanditiis tantum non ad societatem imperii adlicefactos uario genere fraudis occidit, etiam unum ueneno manu sua porrecto in aquae frigidae potione, quam is adfectus febre poposcerat.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Vitellius, 14장 1:1)
"Iam pridem
nativus
ille sermo commercio aliarum gentium exolevit:"
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 10장 2:56)
usque adeone meam
quacumque
ab origine prolem tristia fata manent?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Quartus. 128:1)
quolibet ista modo,
quacumque
impellite pugna, quae coepistis, habent quoniam sua fata furores.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Quintus. 711:1)
Hostes, contra, qui Novum jam Eboracum aliasque regiones impune tenebant, et, quocumque libuit, liberrime vagabantur, omnibus rebus necessariis plene ornati instructique, hominum multitudine longe praestabant, atque terrorem maximum,
quacumque
incedebant, incolis incutiebant.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DUODECIMUM.45)
'ut siqui aegrotet quo morbo Barrus, haberi et cupiat formosus, eat
quacumque
, puellisiniciat curam quaerendi singula, qualisit facie, sura, quali pede, dente, capillo:
(호라티우스의 풍자, 1권, 06장13)
quacumque
libido est,incedo solus, percontor quanti holus ac far,fallacem circum vespertinumque pererrosaepe forum, adsisto divinis, inde domum mead porri et ciceris refero laganique catinum;
(호라티우스의 풍자, 1권, 06장45)
deinde quod omnino finem non esse secandis corporibus facient neque pausam stare fragori nec prorsum in rebus minimum consistere qui
, cum videamus id extremum cuiusque cacumen esse quod ad sensus nostros minimum esse videtur, conicere ut possis ex hoc, quae cernere non quis extremum quod habent, minimum consistere
. Huc accedit item, quoniam primordia rerum mollia constituunt, quae nos
nativa
videmus esse et mortali cum corpore, funditus ut qui debeat ad nihilum iam rerum summa reverti de nihiloque renata vigescere copia rerum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 18:9)
sed tamen id quoque uti concedam, quam lubet esto unica res quaedem
nativo
corpore sola, cui similis toto terrarum non sit, in orbi;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:7)
quando quidem vitae depactus terminus alte tam manet haec et tam
nativo
corpore constant quam genus omne, quod his generatimst rebus abundans.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:11)
Nunc age,
nativos
animantibus et mortalis esse animos animasque levis ut noscere possis, conquisita diu dulcique reperta labore digna tua pergam disponere carmina vita.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 11:1)
Cuius ego ingressus vestigia dum rationes persequor ac doceo dictis, quo quaeque creata foedere sint, in eo quam sit durare necessum nec validas valeant aevi rescindere leges, quo genere in primis animi natura reperta est
nativo
primum consistere corpore creta, nec posse incolumem magnum durare per aevum, sed simulacra solere in somnis fallere mentem, cernere cum videamur eum quem vita reliquit, quod super est, nunc huc rationis detulit ordo, ut mihi mortali consistere corpore mundum nativomque simul ratio reddunda sit esse;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 2:1)
Principio quoniam terrai corpus et umor aurarumque leves animae calidique vapores, e quibus haec rerum consistere summa videtur, omnia
nativo
ac mortali corpore constant, debet eodem omnis mundi natura putari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 7:1)
si procreat ex se omnia, quod quidam memorant, recipitque perempta, totum
nativum
mortali corpore constat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 12:2)
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