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Et hoc est quod evangelica clamat
auctoritas
;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 24:17)
tantae tamen
auctoritati
timeo refragari.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 50:3)
Attenuat etiam amorem blasphemia in Deum vel suos sanctos illata et ecclesiasticae
religionis
irrisio et elemosynarum studiose pauperibus facta detractio.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 3장: 사랑은 어떻게 식어가나 3:11)
Et irrefragabili tibi
auctoritate
monstramus neminem posse taliter duabus mulieribus cordis dilectione coniungi.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 6장: 연인 중 한 사람이 상대방에게 신실하지 못한다면 9:2)
ergo super omnibus est criminibus evitandum, unde non immerito evidenter divina clamat
auctoritas
crimen nullum esse gravius fornicatione repertum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 7:3)
nam sine largitate omnis in homine virtus mortua videtur et laudis infructuosa iacere, Iacobi apostoli
auctoritate
testante:
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 22:8)
nam ex ipso Veneris opere, ut physicalis monstrat
auctoritas
, corporis plurimum potentia minoratur, sed propter amorem corpus minoris cibi et potus assumptione nutritur, et ideo non immerito debet esse potentiae brevioris.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 23:4)
Quoniam si Dominus uobis prosperitatem dederit et filiis uitam longiorem, scimus indubitanter et credimus ecclesiam Dei exaltandam et nostre
religionis
ordinem magis ac magis multiplicandum.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 1:4)
Et iterum atque iterum ea ipsa revolvens, quaerebam si forte possent Scripturarum
auctoritate
fulciri.
(DE AMICITIA, CAPUT PRIMUM. Libri hujus scribendi occasio. 1:13)
Eapropter vel ea ipsa quae dicta sunt, si tamen sunt consona rationi, vel certe alia quae disputationis istius poscit utilitas, velim mihi Scripturarum
auctoritate
probari;
(DE AMICITIA, CAPUT PRIMUM. Libri hujus scribendi occasio. 2:27)
Multo enim plures gremio caritatis quam amicitiae amplexibus recipiendos, divina sanxit
auctoritas
.
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 3:19)
Amicitiae, ut mihi videtur, primum ipsa natura humanis mentibus impressit affectum, deinde experientia auxit, postremo legis
auctoritas
ordinavit.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 1:2)
Sic amicitiam quam natura instituit, quam roboravit usus, legis
auctoritas
ordinavit.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:6)
Inusitatum quidem hoc, nec ex Scripturis habet
auctoritatem
.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:42)
nihil scilicet negandum amico, nihil pro amico non sustinendum, quod minus sit quam ipsa pretiosa corporis vita, quam ponendam pro amico divina sanxit
auctoritas
(Joan.
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 2:22)
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