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Quid i qui dixerunt totam de
dis
inmortalibus opinionem fictam esse ab hominibus sapientibus rei publicae causa, ut quos ratio non posset eos ad officium
religio
duceret, nonne omnem
religionem
funditus sustulerunt?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 118:1)
itemque illud interrogo, cum me incertis auspiciis profectum ab domo scirem, utrum mihi turbatis
religionibus
res publica in discrimen committenda fuerit an auspicia repetenda, ne quid dubiis
dis
agerem?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 443:1)
Similia dici possunt de explicatione naturae, qua et hi utuntur et vestri, neque vero ob duas modo causas, quo modo Epicuro videtur, ut pellatur mortis et
religionis
metus, sed etiam modestiam quandam cognitio rerum caelestium affert iis, qui videant quanta sit etiam apud
deos
moderatio, quantus ordo, et magnitudinem animi
deorum
opera et facta cernentibus, iustitiam etiam, cum cognitum habeas quod sit summi rectoris ac domini numen, quod consilium, quae voluntas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 16:1)
si res forte melius vertisset,
dis
quidem gratia habenda, sed exemplum tamen intromissum videretur, quo bene consulta consilia
religione
mandati soluta corrumperentur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XIII 5:1)
Certe optandum esset ut in omnibus circa
religionem
consiliis ante oculos hominum praefigeretur monitum illud apostoli, ira hominum non implet iustitiam
Dei
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 4:10)
Ceterum milites
religione
pluvia magis usi, eaque res multum animis eorum addidit, nam rati sese
dis
immortalibus curae esse.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 75장11)
Postremo si Romanae
religiones
regna praestant, nunquam retro Iudaea regnasset despectrix communium istarum divinitatum, cuius et
deum
victimis et templum donis et gentem foederibus aliquamdiu Romani honorastis, numquam dominaturi eius, si1 non deliquisset ultimo in Christum.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 26장 2:2)
quo diutius trahebatur bellum et variabant secundae adversaeque res non fortunam magis quam animos hominum, tanta
religio
, et ea magna ex parte externa, civitatem incessit ut aut homines aut
dei
repente alii viderentur facti.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXV 7:1)
Nec mora, consilio ejusdem Roberti cardinalis, cleri quoque ac totius populi electione, Evermerus quidam, vir et clericus boni testimonii, praeclarus ac hilaris distributor eleemosynarum, vice et loco Dagoberti patriarcha constitutus successit, omni studio
religionis
ac bonae conversationis, in amore fraternitatis et charitate, illic in templo Dominici sepulcri
Deo
serviens, et regi Baldewino contra Sarracenos et incredulos fidelis adjutor existens.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER IX 34:6)
Quid qui aut fortis aut claros aut potentis viros tradunt post mortem ad
deos
pervenisse, eosque esse ipsos quos nos colere precari venerarique soleamus, nonne expertes sunt
religionum
omnium?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 119:1)
est enim mihi tecum pro aris et focis certamen et pro
deorum
templis atque delubris proque urbis muris, quos vos pontifices sanctos esse dicitis diligentiusque urbem
religione
quam ipsis moenibus cingitis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 95:3)
"Nam quod
religioni
nostrae hominem noxium et crucem eius adscribitis, longe de vicinia veritatis erratis, qui putatis
deum
credi aut meruisse noxium aut potuisse terrenum."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 29장 1:3)
tantum 1 etiam qui rite
Dei
praecepta sequuntur, cultibus a stolidis et eorum erroribus absunt, non facit ergo pares in
religione
tenenda aëris et caeli communio;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2289)
quod restat, optamus, ut
deo
nostro per uberes annos, sicut vota redditis, ita reddenda voveatis, idque non solum
religione
celata, sed et conversione manifesta;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Elaphio suo salutem 2:1)
Propterea veteres Romani, cum in omnibus aliis vitae , tum in constituendis
religionibus
atque in
dis
inmortalibus animadvertendis castissimi , ubi terrain movisse senserant nuntiatumve erat, ferias eius rei causa edicto imperabant, sed
dei
nomen, ita uti solet, cui servari ferias oporteret, statuere et edicere quiescebant, ne alium pro alio nominando falsa
religione
populum alligarent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVIII 3:1)
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