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Et si fortead
bonitatem
vel ad utilitatem vel etiam ad honorem tantummodo respiceres, et non ad facultatem sive possibilitatem, cito accideret tibi quod supradixi:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 151:11)
Respectu
autem malorum hominum possidentiumillas, malæ dicuntur, quia nihil est homini bonum sine se bono.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 257:8)
Nam qui conatur perpetrarequod malum est, captivare utique studet
bonitatem
;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 314:6)
Ad hoc ergo, ut amicicianostra coaguletur bonis et inter bonos, oportet nos bonos esse et sic ad convivium nosmetipsos per
bonitatem
preparare, alioquinconvivium nobis bonum non esset.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 2:2)
Nam certo certius est quod in duplum lucrabitur, si cadat in famam
bonitatis
et legalitatis, videlicet quod bonus etlegalis sit in consiliis et in processu causarum et in iudicando, quam ille maliciosus, et merito.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 18:6)
Non debes credere omnes mulieres esse tales, quoniammagna castitas atque magna
bonitas
in multis reperitur mulieribus, et sciasin bona muliere bonam societatem reperiri posse, bonaque mulier fideliscustos est et bona domus.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 104:4)
Salomon in fine libri proverbiorum suorum composuitviginti duos versus de laude atque
bonitate
mulieris bonae.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 104:5)
Iuvenisautem audito
bonitatis
illius praeconio perrexit ad eum quaesivitque abeo consilium dicens:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:32)
sed sicut a iustitia
respectum
usque in crastinam diem accepisti, quin eas ad placita dimittere noli, et ero ibi paratus succurrere tuaeveritati atque eorum nocere falsitati.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:38)
Iuvenis iste sapienteregit et magnae specimen
bonitatis
in se futurum indicavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 211:3)
(6) Item, quod luminaribus existentibus in capite Algol sive Gorgonis, si ea Mars
respectu
inimicitiae radiaverit, natus, ut dicit Ptolemaeus, truncabitur manibus et pedibus, et truncatus suspendetur in cruce.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 7:1)
, 4), o homo, divinae
bonitatis
et patientiae thesauros contemnere;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:14)
bonitas
enim Dei ad poenitentiam te provocat, ad correctionem invitat:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:15)
XXV, 8), eo quod in
bonitate
propositi sui permansit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 6:8)
Denique Rebecca cum duas naturas humani ingenii parturiret, unam mali, alteram boni, easque exsilire intra uterum sentiret suum (Esau enim typus erat malitiae, Jacob figuram
bonitatis
gerebat), mirata quidnam illud esset quod discordiam quamdam concepti cerneret fetus, consuluit Deum, ut passionem proderet, medelam daret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:12)
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