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Adductis omnibus rex philosophum qui vocabatur Auxilium Miserorum cum aliissapientibus ad se vocavit eisque accusatoris vocem et
accusati
audire etenodare praecepit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:24)
Accusatus
autemregi ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 129:8)
Ne credas consilium monentis quod deneges alterius benefactum, quoniam qui denegat benefactum coram oculis omnia cernentis se
accusat
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 162:2)
Quid igitur
accusamus
mortem, quae aut vitae pretium luit, aut abolet ejus dolorem atque cruciatum?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:18)
si vita
supplicio
, mors remedio:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 3:3)
Suae igitur unusquisque conscientiae vulnus
accuset
, non mortis acerbitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:2)
Etenim prudentibus delictorum
supplicia
terrori sunt:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:13)
Tityi quoque viscera reparandis fecunda
suppliciis
, quae vultur immanis sine ullo fine depascitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:5)
Nulla ergo erunt
supplicia
quae referantur ad mortem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:10)
Nam et illae videntes servantibus legem Dei repositam esse mercedem gloriae, conservari earum ab Angelis habitacula, sibi autem dissimulationis et contumaciae
supplicia
futura, et pudorem et confusionem;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 5:4)
ita quem peccati proprii poenitet, quod aut imprudenter aut invitus admisit, si levitarum adhaereat incolatui, et ab illis praeceptoribus qui Dei mandata dispensant, recedendum non putet, lex ipsa ab omni eum commissi flagitii poena
supplicioque
liberat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 2:9)
ut ex innocentis soli quadam damnatione ostenderet quanta essent futura
supplicia
noxiorum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 8장 2:18)
Ideo ergo putas crimen latere, quia parentes
accusare
non debent?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:8)
Nam si chara necessitudinis nomina
accusare
non debent, multo magis non debent occidere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:10)
Si
accusas
parentes, parricidam probas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:14)
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