도구

도구

라틴어 문장 검색

quod etiam secundum sensum philosophanti sumi possit probatio quod sint entia et substantiae separatae et incorporeae.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 369:18)
prope est ut possit etiam emanare in origine sua a substantia incorporea.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 369:20)
Atque haec praecipue ad visum pertinent, et deinde ad tactum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 380:8)
Calor enim et frigus, ipsa non percipiuntur ad tactum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 393:4)
Atque plurimae virtutes operantur et afficiunt tantum per tactum manifestum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 417:1)
Etiam medicinae quae exterius applicantur, ut unguenta, emplastra, non exercent vires suas nisi per tactum corporis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 417:3)
Denique objecta sensuum tactus et gustus non feriunt nisi contigua organis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 417:4)
Inveniuntur etiam quidam motus et virtutes contrariae illis, quae operantur per tactum et non ad distans;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 421:1)
quae operantur scilicet ad distans et non ad tactum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 421:2)
Etenim visio non bene transigitur ad tactum, sed indiget medio et distantia.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 421:4)
Neque operatur aut potest iste motus ad lucrum solummodo ad tactum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 448:3)
Inveniuntur autem, praeter illa quae sunt frigida ad tactum, quaedam alia potestate frigida, quae etiam condensant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 483:1)
Itaque lenioribus paulisper utemur, ut quae in tumorem perturbationibus influentibus induruerunt ad acrioris uim medicaminis recipiendam tactu blandiore mollescant.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 2:5)
Nam ut hoc breui liqueat exemplo, eandem corporis rotunditatem aliter uisus aliter tactus agnoscit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:20)
Et, quia iam tactum est quod omne ens [quod est] citra primum conservatur in esse virtute primi principii, ideo magis hoc declaretur.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 66:6)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION