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unus liber extat scriptus ab eo
hexametris
uersibus, cuius et argumentum et titulus est 'Sicilia';
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 85장 2:2)
quippe etenim multo magis haec sunt tenvia
textu
quam quae percipiunt oculos visumque lacessunt, corporis haec quoniam penetrant per rara cientque tenvem animi naturam intus sensumque lacessunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:3)
'
Hexametris
epigramma facis' scio dicere Tuccam.
(마르티알리스, 에피그램집, 6권, LXV1)
notandum sane inconexum esse hunc locum, si quis totius libri consideret
textum
;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 6017)
non enarrabile
textum
bene 'non enarrabile':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 6251)
et sciendum quattuor pri- mis versibus
textum
sequentium quattuor librorum per ordinem contineri.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 18)
Quod si Antipater ille Sidonius, quem tu probe, Catule, meministi, solitus est versus
hexametros
aliosque variis modis atque numeris fundere ex tempore tantumque hominis ingeniosi ac memoris valuit exercitatio, ut, cum se mente ac voluntate coniecisset in versum, verba sequerentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 194:1)
Sunt enim qui iambicum putent, quod sit orationis simillimus, qua de causa fieri ut is potissimum propter similitudinem veritatis adhibeatur in fabulis, quod ille dactylicus numerus
hexametrorum
magniloquentiae sit accommodatior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 57장 1:2)
E quattuor igitur quasi
hexametrorum
instar versuum quod sit constat fere plena comprehensio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 66장 1:7)
Iuverunt caput est id
hexametri
- quod restat segetes meum laborem, tale est ceu "triplici vides ut ortu Triviae rotetur ignis volucrique Phoebus axe rapidum pererret orbem"
(페트로니우스, 사티리콘, FRAGMENTA, XX6)
Ergo ubi caelicolae parvos tetigere penates submissoque humiles intrarunt vertice postes, membra senex posito iussit relevare sedili, quo superiniecit
textum
rude sedula Baucis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 66:1)
Perquam gratum animum ei significamus atque, in Christi fraternitate, magni pretii opus suscipimus, in
textum
nonnulla alia inferentes additamenta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 10:3)
Cogitari potest Graecam Bibliorum versionem, dum « esse firmum » cum « comprehendere » verteret,
textum
funditus immutavisse, biblica notione erga Deum fiduciae in Graecam comprehensionis rationem translata.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:13)
Attamen haec versio, quae sine dubio dialogum cum Hellenico cultu constituebat, a dynamica altaque vi Hebraici
textus
aliena non est.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:14)
Textus
Graecus descripsit eam ut aquam pistèn, id est aquam « fidelem ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 80:5)
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