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sic factum est ut tu quoque paulisper a tua
tranquillitate
descisceres.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:9)
nam quae nunc tibi est tanti causa maeroris, haec eadem
tranquillitatis
esse debuisset.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:23)
Quarum si grata
intuitu
species est, aut materiae naturam aut ingenium mirabor artificis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 3:14)
Deflecte nunc in aduersum mentis
intuitum
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 3:2)
Nequeunt enim oculos tenebris assuetos ad lucem perspicuae ueritatis attollere similesque auibus sunt quarum
intuitum
nox inluminat, dies caecat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 5:5)
Quid, si quis amisso penitus uisu ipsum etiam se habuisse obliuisceretur
intuitum
nihilque sibi ad humanam perfectionem deesse arbitraretur, num uidentes eadem caeco putaremus?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:8)
Quae tamen ille ab aeterno cuncta prospiciens prouidentiae cernit
intuitus
et suis quaeque meritis praedestinata disponit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:13)
Num enim quae praesentia cernis aliquam eis necessitatem tuus addit
intuitus
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:5)
Nec rerum iudicia confundit unoque suae mentis
intuitu
tam necessarie quam non necessarie uentura dinoscit, sicuti uos cum pariter ambulare in terra hominem et oriri in caelo solem uidetis, quamquam simul utrumque conspectum tamen discernitis et hoc uoluntarium illud esse necessarium iudicatis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:9)
Ita igitur cuncta dispiciens diuinus
intuitus
qualitatem rerum minime perturbat apud se quidem praesentium ad condicionem uero temporis futurarum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:10)
haec igitur ad
intuitum
relata diuinum necessaria fiunt per condicionem diuinae notionis, per se uero considerata ab absoluta naturae suae libertate non desinunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:7)
Respondebo propositum te quidem tuum posse deflectere, sed quoniam et id te posse et an facias quoue conuertas praesens prouidentiae ueritas intuetur diuinam te praescientiam non posse uitare, sicuti praesentis oculi effugere non possis
intuitum
quamuis te in uarias actiones libera uoluntate conuerteris.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:14)
Omne namque futurum diuinus praecurrit
intuitus
et ad praesentiam propriae cognitionis retorquet ac reuocat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:17)
Ac iam conversis in eam partem navibus quo ventus ferebat, tanta subito malacia ac
tranquillitas
exstitit ut se ex loco movere non possent.
(카이사르, 갈리아 전기, 3권, 15장3)
quod aequinoctium suberat, necessario angustius milites collocavit ac summa
tranquillitate
consecuta, secunda inita cum solvisset vigilia, prima luce terram attigit omnesque incolumes naves perduxit.
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 23장6)
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